Tertuliano

Tertuliano, em latim Quintus Septimus Florens Tertullianus, (nascido c. 155, / 160, Cartago [hoje na Tunísia] - falecido depois de 220, Cartago), importante teólogo, polemista e moralista cristão que, como iniciador do latim eclesiástico, foi fundamental na formação do vocabulário e pensamento do cristianismo ocidental.

Vida

O conhecimento da vida de Tertuliano baseia-se quase inteiramente em documentos escritos por homens que vivem mais de um século depois dele e de referências obscuras em suas próprias obras. Com base nisso, um esboço geral de sua vida foi construído, mas a maioria dos detalhes tem sido continuamente contestada por estudiosos modernos.

Ele nasceu em Cartago, que, naquela época (aproximadamente de 155 a 160 d.C.), perdia apenas para Roma como centro cultural e educacional no Ocidente. Tertuliano recebeu uma educação excepcional em gramática, retórica, literatura, filosofia e direito. Pouco se sabe de sua vida precoce. Seus pais eram pagãos, e seu pai pode ter sido um centurião (isto é, um oficial não-comissionado) em uma legião de base africana designada ao governador da província. Depois de completar sua educação em Cartago, ele foi para Roma, provavelmente no final da adolescência ou início dos 20 anos, para estudar mais e talvez começar a trabalhar como advogado. É bem provável que ele não seja o jurista Tertuliano mencionado no Digest, uma coletânea de opinião legal romana compilada sob a égide do imperador bizantino do século VI, Justiniano, embora isso seja contestado.

Enquanto em Roma, ele se interessou pelo movimento cristão, mas não até que ele retornou a Cartago, no final do século 2, ele se converteu à fé cristã. Ele não deixou nenhum relato de sua experiência de conversão, mas em seus primeiros trabalhos, Ad martyras ("Aos Mártires"), Ad nationes ("Às Nações") e Apologeticum ("Defesa"), ele indicou que ficou impressionado com certas atitudes e crenças cristãs: a coragem e a determinação de mártires, o rigorismo moral e uma crença intransigente em um só Deus. No final do século II, a igreja em Cartago havia se tornado grande, firmemente estabelecida e bem organizada, e estava rapidamente se tornando uma força poderosa no norte da África. No ano 225 havia aproximadamente 70 bispos na Numídia e Proconsularis, as duas províncias da África romana. Tertuliano emergiu como um dos principais membros da igreja africana, usando seus talentos como professor em instruir os buscadores não-baptizados e os fiéis e como um defensor literário (apologista) das crenças e práticas cristãs. De acordo com Jerome, um erudito bíblico do século IV, Tertuliano foi ordenado sacerdote. Essa visão, no entanto, tem sido contestada por alguns estudiosos modernos.

Atividades Literárias.

Durante os próximos 20 a 25 anos - ou seja, de seus 40 e poucos e 60 anos -, Tertuliano dedicou-se quase inteiramente a atividades literárias. Desenvolvendo um estilo latino original, o ardente e tempestuoso Tertuliano tornou-se um propagandista vigoroso e pungente, embora não o escritor mais profundo da antiguidade cristã. Seus trabalhos são repletos de frases memoráveis ​​e memoráveis, aforismos engenhosos, trocadilhos ousados ​​e irônicos, humor, sarcasmo, inúmeras palavras de sua própria cunhagem e um fluxo constante de invectivas contra seus oponentes. No entanto, ele poderia ser gentil e sensível, como em um tratado para sua esposa (Ad uxorem), e ele poderia ser autocrítico e reflexivo, como em seu tratado sobre paciência (De patientia), uma virtude que ele admitiu estar conspicuamente ausente da sua vida.

Como personagem histórico, Tertuliano é menos conhecido pelo que fez do que pelo que escreveu. O alcance de seus interesses e o vigor com que ele os perseguia, no entanto, encorajou outros cristãos a explorar áreas de vida e de pensamento anteriormente não investigadas. Como seus contemporâneos, ele escreveu obras em defesa da fé (por exemplo, Apologeticum) e tratados sobre problemas teológicos contra oponentes específicos: Adversus Marcionem ("Contra Marcion", um herege da Anatólia que acreditava que o mundo foi criado pelo deus maligno da fé de Judeus), Adversus Hermogenem ("Contra Hermógenes", um pintor cartaginês que afirmava que Deus criou o mundo a partir de matéria preexistente), Adversus Valentinianos ("Contra Valentino", um gnóstico alexandrino ou dualista religioso) e De ressurrectione carnis ("Sobre a ressurreição da carne”). Ele também escreveu o primeiro livro cristão sobre o Batismo, De Baptismo; um livro sobre a doutrina cristã do homem, De anima ("Sobre a alma"); ensaios sobre oração e devoção, De oratione ("Sobre oração"); e um tratado dirigido contra toda heresia, De praescriptione haereticorum (“Sobre a prescrição de hereges”). Além de obras apologéticas e polêmicas, ele se dirigiu a toda uma série de problemas morais e práticos em questões enfrentadas pelos cristãos de sua época: o que é vestido apropriado; o uso de cosméticos, De cultu feminarum (“Sobre o vestido das mulheres”); serviço militar, De corona (“Sobre a Coroa” - uma decoração militar); se alguém deveria fugir sob perseguição, De fuga in persecutione (“Em relação a fuga em perseguição”); no casamento e no novo casamento, De exhortatione castitatis ("Sobre a Exortação à Castidade") e De monogamia ("Sobre a Monogamia"); nas artes, teatro e festivais cívicos, De spectaculis ("Sobre os óculos"); De idollatria ("Sobre a Idolatria"); sobre o arrependimento depois do Batismo, De poenitentia ("Sobre Arrependimento"); e outros.

Tertuliano como um montanista

Algum tempo antes de 210, Tertuliano deixou a igreja ortodoxa para unir-se a um novo movimento sectário profético conhecido como Montanismo (fundado pelo profeta frígio Montanus, do século II), que havia se espalhado da Ásia Menor para a África. Sua própria insatisfação com a frouxidão dos cristãos contemporâneos era condizente com a mensagem montanista do fim iminente do mundo, combinada com um moralismo rigoroso e exigente. O montanismo julgou qualquer compromisso com os caminhos do mundo, e Tertuliano se entregou plenamente à defesa do novo movimento como seu porta-voz mais articulado. Mesmo os montanistas, no entanto, não eram suficientemente rigorosos para Tertuliano. Ele finalmente rompeu com eles para fundar sua própria seita, um grupo que existiu até o quinto século na África. Segundo a tradição, ele viveu para ser um homem velho. Seus últimos escritos datam de aproximadamente 220, mas a data de sua morte é desconhecida.

Legado

Na antiguidade, a maioria dos cristãos nunca o perdoou por sua apostasia (rejeição de sua fé anterior) ao montanismo. Mais tarde, os escritores cristãos o mencionam com pouca frequência e, em seguida, na maior parte desfavorável. Um pouco relutantemente, porém, eles reconheceram seus dons literários e inteligência aguda. Estudiosos modernos, no entanto, não compartilham essa visão anterior. Nos séculos XIX e XX, Tertuliano tem sido amplamente lido e estudado e é considerado uma das figuras formativas no desenvolvimento da vida e do pensamento cristão no Ocidente.

Tertuliano é geralmente considerado o destacado expoente do ponto de vista que o cristianismo deve manter intransigentemente contra a cultura circundante. No entanto, estudos recentes tendem a qualificar essa interpretação. Porque ele era um moralista e não um filósofo por temperamento - o que provavelmente precipitou sua famosa pergunta: "O que Atenas tem a ver com Jerusalém?" - A mentalidade prática e legal de Tertuliano expressava o que mais tarde seria tomado como o gênio único do cristianismo latino. Como a maioria dos cristãos cultos de sua época, ele reconheceu e apreciou os valores da cultura greco-romana, discriminando entre aqueles que ele poderia aceitar e aqueles que ele tinha que rejeitar.

Fonte: Britannica

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Sobre Paulo Matheus

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