Sobre predestinação e reprovação eterna

Quando os homens, que não têm a palavra nem a fé de Deus, contemplam a miséria da vida humana na Terra, quando observam que todos os homens têm fragilidades e que todos os tipos de infortúnios chegam a homens maus e honrados, a razão questiona se existe algum grupo. entre os homens que é particularmente agradável a Deus e se existe uma Igreja de Deus. Para combater essa tentação comum, devemos contemplar os testemunhos nos quais Deus se revelou desde o princípio, a saber, todas as suas obras poderosas, o êxodo do Egito, a ressurreição dos mortos e todos os outros milagres que ocorreram para o fortalecimento dos fiéis. Deixe nosso coração crer firmemente na palavra de Deus e tenha certeza de que o próprio Deus está reunindo uma Igreja eterna entre os homens por meio do evangelho... Para fazer isso, Deus revelou suas promessas e as pregou por todo o mundo, e sempre houve filhos de Deus, aqueles que receberam as promessas com verdadeira fé. Mas aqueles que não acreditam ou não são condenados, como declarado em João 3. 1:11.

Mas o homem se pergunta em seu coração se ele foi chamado à salvação e pergunta com que base ele é escolhido.

Apesar de controvérsias contrárias, uma verdade imutável é que devemos tirar conclusões sobre a natureza e vontade de Deus a partir de sua palavra, nomeadamente através de seu único Filho Jesus Cristo, revelado através dos profetas e apóstolos, e fora da palavra de Deus, não devemos inventar um único pensamento sobre sua natureza e vontade.

Com esse princípio básico, podemos agora dizer que a fonte do pecado está em nossa rejeição, ou seja, quem não se volta para o Senhor Cristo é certamente rejeitado, como as Escrituras, João 3:18, atestam: "Quem não acredita que é já condenado. " Salmo 2 e Deuteronômio 18:19: "Quem quer que o ouça, eu o arrancarei." E também Oseias 13: "A corrupção. É por você; somente através de mim é a sua salvação" [cf. v. 4]

Por outro lado, somente a misericórdia de Deus, por causa de Cristo, é a fonte de ser escolhido para a salvação eterna. Por esta razão, o Filho de Deus é enviado, e a graça revelada; caso contrário, ninguém seria salvo [selig]. Se o Salvador e a graça não tivessem sido revelados a Adão e Eva, eles teriam permanecido na morte e na ira eternas. Com esta revelação está o mandamento inalterável de que aceitamos a promessa com fé, como afirmado no Salmo z e em João. "Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho único, para que todos os que nele creem não pereçam, mas tenham a vida eterna" [João 3: 16], e Romanos 4 diz: "Pela fé, sem mérito de nossa parte, para que as promessas sejam seguras" [cf. v. 3-6, 16].

E, sem dúvida, o mandamento mais alto e sincero é que escutemos o Filho de Deus e cremos nele como o Pai eterno diz: "Este ouvirás" [Marcos 9: 7; Lucas 9: 35] Também em João 16: 8, "O Espírito Santo convencerá o mundo do pecado... De não crer em mim."

Certamente todos são eleitos para a bem-aventurança eterna que, pela fé no Senhor Cristo, na conversão nesta vida, recebem consolo e não caem antes da morte; pois assim diz o texto: "Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor" [Apocalipse 14:13].

Não devemos inventar ideias sobre a vontade de Deus fora de sua palavra. A eleição [Erwahlung] para a salvação eterna não se deve à lei, mas por causa de Cristo pela fé; e como dissemos anteriormente sobre o perdão dos pecados e a justiça, assim dizemos agora sobre a eleição, ou seja, que temos perdão dos pecados, o Espírito Santo e salvação eterna por causa do Senhor Jesus Cristo, por graça, pela fé, e assim também estamos predestinados à bênção eterna por causa do Senhor Jesus Cristo, por graça, sem mérito de nossa parte, e não por causa da lei; no entanto, finalmente seremos encontrados nessa fé.

Esse conforto é genuíno, pois é certo que todos somos obrigados a crer no Senhor Cristo.

No entanto, duas tentações surgem de nossa ansiedade: a primeira decorre do mérito e da enormidade dos pecados; o segundo, de uma pergunta sobre se a promessa é oferecida a todos os homens. Para combater a primeira tentação, devemos ser consolados pelo fato de que a bênção é dada por causa do Senhor Cristo, sem mérito da nossa parte, gratuitamente; e a graça é mais forte que qualquer pecado, como está escrito em Romanos 5: 20: "A graça é mais forte e mais poderosa que o pecado". Finalmente, devemos nos esforçar para acreditar que o Filho de Deus é mais poderoso do que todo o poder dos demônios e do pecado.

Sim, alguém poderia dizer, a promessa pertence àqueles cujos nomes estão escritos no livro de Deus, Davi, Pedro e alguns outros, mas talvez não me pertença? A promessa é oferecida a todos? Aqui devemos concluir firmemente que a pregação é universal, tanto a pregação da punição como a pregação da graça; Deus é justo; ele não é "respeitador de pessoas". Ele ofereceu sua promessa a todos que se voltarem para ele e buscarem conforto no Senhor Cristo. Observe as passagens que oferecem a promessa a todos.

João 6: 40: "Esta é a vontade de meu Pai, para que todos os que creem no Filho tenham a vida eterna."

Mateus 11:28: "Vinde a mim, todos os que trabalham e estão pesados, e eu te darei descanso."

João 3: 16: "Para que todos que n'Ele creem não pereçam".

Romanos 3:22: "A justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e para todos os que crerem".

Romanos 10: 12: "O mesmo Senhor é o Senhor de todos e concede suas riquezas a todos que o invocam".

Primeiro Timóteo 2: 4: "Deus deseja que todos os homens sejam salvos". Isso deve ser entendido como significando, no que diz respeito à sua vontade, que ele explicou explicitamente em sua palavra. Não devemos colocar vontades contraditórias em Deus, as contraditórias são voluntárias. A todos que tremem diante de sua ira e buscam consolo em Cristo, a todos e cada um são oferecidos e prometidos graça e bênção. "Vinde a mim todos os que trabalham" e "Todos os que invocam o nome do Senhor serão salvos".

Considere também a deliciosa passagem que diz que "Deus não faz acepção de pessoa" [cf. Atos. 10: 34; Colossenses 3: 25]. E a passagem em Isaías 42 louva a Cristo e diz que nele não haverá favorecimento de pessoas, ou seja, nele todos os homens são iguais [cf. v. 1-8]. Deus está irritado com o pecado, seja em Davi ou em Saul; e sua misericórdia se estende igualmente a todos os que buscam refúgio em sua misericórdia por amor do Salvador, seja Manassés ou Davi; sua sabedoria divina inclui todas as fileiras em bases iguais.

Visto que as promessas divinas oferecem graça a todos os que estão aterrorizados, devemos nos incluir no todo e refletir que o maior pecado não está disposto a crer no Senhor Cristo e não está disposto a receber sua graça. O segundo Salmo diz: "Beije o Filho" e da mesma forma: "Bem-aventurados os que confiam nele; receba-o para que sua ira não caia sobre você" e assim por diante [cf. v. 12]. Observe como a mulher cananeia se incluiu ama os israelitas [cf. Mateus 15: 21-28; Marcos 7: 24-30]; mesmo assim, como os cães, podemos encontrar refúgio em Cristo.

"Sim", poderíamos dizer, "mas não posso acreditar que Deus me dê seu Espírito Santo!" É verdade, mas devemos saber que Deus dá sua palavra até a nós, e que Ele deseja nos dar o Espírito Santo, assim como ele nos dá sua palavra. Na medida em que ele nos chamou, devemos aceitar sua palavra e Espírito Santo. Depois de ouvir o evangelho, não devemos continuar conscientemente em pecado ou permanecer atolados em dúvida, pensando tolamente: esperarei até sentir o milagre milagroso de Deus sobre mim. Estas são as palavras de entusiastas e anabatistas. O coração deve confiar em si mesmo com a palavra de Deus, e imediatamente o próprio Filho de Deus trabalhará em nós e nos fortalecerá com seu Espírito Santo, e ao mesmo tempo devemos implorá-lo para nos ajudar, pois Cristo diz: "Quanto mais seu Pai dará seu Espírito Santo àqueles que lhe pedirem! " E o homem aterrorizado em Marcos 9:24 implora: "Creio, ó Senhor, ajude minha incredulidade". Essas passagens também pertencem aqui: "O evangelho é o poder de Deus para a salvação de todos os que nele creem" [Romanos 1: 16]; e Rom. 15: 4, "Pela consolação das Escrituras teremos esperança". Deveríamos nos sustentar com esse evangelho, reconhecer a vontade de Deus e não lutar contra ele, nem permanecer indecorosamente em dúvida.

Esta é a intenção das palavras em João 6: 44: "Ninguém vem a mim, a não ser que o Pai o atraia", pois são imediatamente seguidas por: "Todo aquele que ouviu e aprendeu do Pai vem a mim". Se ouvirmos e aprendermos o evangelho, e não o expulsarmos deliberadamente de nossas mentes, se nos confortarmos com ele, o próprio Filho trabalhará em nós. Crisóstomo diz que "Deus atrai, mas ele atrai aqueles que desejam". 2 Isso significa que quem não despreza o ensinamento e não o repele voluntariamente, mas deseja ouvi-lo, busca consolo e clama a Deus, como Jeremias clamou: "Volta-me, ó Senhor, para que eu seja virou "[cf. Jeremias 31: 18; Lamentações 5:21], e como Davi fez, perguntando: "Senhor, cria em mim um coração limpo e ensina-me a tua justiça" [Salmo 51: 10].

Portanto, é muito reconfortante e verdade que apenas aqueles que são chamados são numerados entre os predestinados, ou seja, entre aqueles que ouvem e aprendem a palavra de Deus, para "aqueles que Ele escolheu, ele também chama" [cf. Números 16: 5; Romanos 8: 30; 2 Tessalonicenses 2: 13-14; 1 Pedro 1: 2]. Agora somos chamados e não devemos desprezar o chamado, mas graças a Deus por nos colocar neste grupo, onde podemos ouvir e reconhecer o Senhor Jesus Cristo. Tendo recebido o evangelho, devemos nos voltar para Deus e nos consolar pela fé no Salvador Jesus Cristo, por meio de quem agradamos a Deus, e pedir forças para perseverar até o fim.

Isto é dito para o conforto daqueles que são chamados. Não é necessário discutirmos por que os pagãos ficaram tanto tempo em cegueira. Eles mesmos são a causa de sua cegueira, pois Deus originalmente revelou suas promessas, estabeleceu sua Igreja e se tornou conhecido entre os pagãos, no Egito e na Babilônia. Depois, ele se revelou através da pregação dos apóstolos. Deus adornou sua igreja em Israel com Elias e os outros profetas. Em todos os reinos, isso é conhecido. No entanto, como os judeus, muitos desprezaram a Deus e perderam completamente o ensino do evangelho por meio de sua própria maldade e ingratidão. Devemos tremer diante de tais exemplos de ira e aprender sinceramente a verdade e viver com medo de Deus e em oração.

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Por: Philipp Melanchthon
Extraído de: Loci Comunnes
Ano: 1555

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Sobre Paulo Matheus

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