As Profecias de Daniel são todas relacionadas umas às outras, como se fossem apenas várias partes de uma Profecia geral, dada várias vezes. A primeira é a mais fácil de entender, e toda Profecia a seguir acrescenta algo novo à primeira. O primeiro foi dado em sonho a Nabucodonosor, rei da Babilônia, no segundo ano de seu reinado; mas o rei, esquecendo o seu sonho, foi novamente dado a Daniel em um sonho, e por ele revelado ao rei. E, assim, Daniel tornou-se famoso pela sabedoria e revelação de segredos: de modo que Ezequiel, seu contemporâneo, no décimo nono ano de Nabucodonosor, falou assim dele ao rei de Tiro: Eis que, diz ele, tu és mais sábio do que Daniel; não é segredo que eles podem esconder de ti, Ezequiel. 28. 3. E o mesmo Ezequiel, em outro lugar, une Daniel a Noé e Jó, o mais elevado em favor de Deus, Ezequiel 14. 14, 16, 18, 20. E no último ano de Belsazar, a rainha-mãe disse dele ao rei: Eis que há um homem em teu reino, em quem está o espírito dos santos deuses; e nos dias de teu pai, luz, entendimento e sabedoria, como a sabedoria dos deuses, foram encontradas nele; a quem o rei Nabucodonosor, teu pai, digo, teu pai, dominou os mágicos, astrólogos, caldeus e adivinhos: na medida em que um excelente espírito, e conhecimento, e entendimento, interpretação de sonhos e exibição de sentenças duras, e dissolução de dúvidas, foram encontrados no mesmo Daniel, a quem o rei nomeou Beltesazar, Daniel 5. 11, 12. Daniel foi o maior crédito entre os judeus, até o reinado do imperador romano Adriano: e rejeitar suas profecias, é rejeitar a religião cristã. Para esta religião é fundada em sua profecia sobre o Messias.
Agora, nesta visão da Imagem composta por quatro metais, está estabelecido o fundamento de todas as Profecias de Daniel. Representa um corpo de quatro grandes nações, que devem reinar sobre a terra sucessivamente, isto é, o povo da Babilônia, os persas, os gregos e os romanos. E por uma pedra cortada sem mãos, que caiu sobre os pés da Imagem, e quebrou todos os quatro metais, e se tornou uma grande montanha, e encheu toda a terra; representa ainda que um novo reino deve surgir, depois dos quatro, e conquistar todas essas nações, e crescer muito e durar até o fim de todas as eras.
A cabeça da Imagem era de ouro e significa as nações da Babilônia, que reinaram primeiro, como o próprio Daniel interpreta. Tu és esta cabeça de ouro, diz ele a Nabucodonosor. Essas nações reinaram até Ciro conquistar a Babilônia, e poucos meses depois dessa conquista se revoltaram contra os persas e os colocaram acima dos medos. O peito e os braços da Imagem eram de prata e representam os persas que reinaram em seguida. A barriga e as coxas da Imagem eram de bronze e representam os gregos, que, sob o domínio de Alexandre, o grande, conquistaram os persas e reinaram a seguir. As pernas eram de ferro e representam os romanos que reinaram depois dos gregos, e começaram a conquistá-las no oitavo ano de Antíoco Epífanes. Pois naquele ano eles conquistaram Perseu, rei da Macedônia, o reino fundamental dos gregos; e dali em diante se transformou em um poderoso império, e reinou com grande poder até os dias de Teodósio, o grande. Então, pela incursão de muitas nações do norte, eles se dividem em muitos reinos menores, representados pelos pés e dedos da imagem, compostos de ferro e argila. Pois então, diz Daniel, [1] o reino será dividido, e haverá nele a força do ferro, mas eles não se apegarão um ao outro.
E nos dias desses reis, diz Daniel, o Deus do céu estabelecerá um reino que nunca será destruído; e o reino não será deixado para outras pessoas; mas partirá em pedaços e consumirá todos esses reinos, e permanecerá para sempre. Visto que viste que a pedra foi cortada das montanhas sem mãos, e que quebrou em pedaços o ferro, o latão, o barro, a prata e o ouro.
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Isaac Newton
Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (1733).
Disponível em Gutenberg.
Notas:
[1] Capítulo 2. 41, etc.
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