Do destino, livre arbítrio e presença de Deus - II

Em relação aos gêmeos Esaú e Jacó, que eram muito diferentes um do outro, tanto em caráter quanto em ações

Na época dos pais antigos, para falar a respeito de pessoas ilustres, nasceram dois irmãos gêmeos, um imediatamente após o outro, que o primeiro se apoderou do salto do segundo. Havia uma diferença tão grande em suas vidas e maneiras, uma diferença tão grande em suas ações, uma diferença tão grande no amor dos pais por eles, respectivamente, que o próprio contraste entre eles produziu até uma antipatia hostil mútua. Quer dizer, quando dizemos que eles eram tão diferentes um do outro, que quando um estava andando, o outro estava sentado, quando um estava dormindo, o outro estava acordando - cujas diferenças são atribuídas a essas porções minúsculas de espaço que não pode ser apreciado por quem anota a posição das estrelas que existe no momento do nascimento de alguém, para que os matemáticos possam ser consultados a respeito? Um desses gêmeos foi durante muito tempo um empregado contratado; o outro nunca serviu. Um deles foi amado por sua mãe; o outro não era assim. Um deles perdeu a honra que era tão valorizada entre seu povo; o outro conseguiu. E o que diremos de suas esposas, filhos e posses? Quão diferentes eles eram em relação a tudo isso! Se, portanto, coisas como essas estão relacionadas com os intervalos de tempo minuciosos que decorrem entre o nascimento de gêmeos e não devem ser atribuídos às constelações, por que elas são previstas no caso de outras pessoas a partir do exame de suas constelações? E se, por outro lado, diz-se que essas coisas são preditas, porque estão conectadas, não a momentos minúsculos e desagradáveis, mas a intervalos de tempo que podem ser observados e anotados, qual o objetivo dessa roda de oleiro em servir? neste caso, exceto para rodopiar homens que têm corações de barro, para que eles possam ser impedidos de detectar o vazio da conversa dos matemáticos?


De que maneira os matemáticos são condenados por professar uma ciência vã

Não são as mesmas pessoas que a sagacidade médica de Hipócrates o levaram a suspeitar de gêmeos, porque sua doença foi observada por ele evoluir para a crise e diminuir novamente ao mesmo tempo em cada uma delas? digamos, servir como refutação suficiente daqueles que desejam atribuir à influência das estrelas aquilo que era devido a uma similaridade na constituição corporal? Pois por que ambos estavam doentes da mesma doença, e ao mesmo tempo, e não um após o outro na ordem de nascimento? (pois certamente eles não poderiam nascer ao mesmo tempo.) Ou, se o fato de terem nascido em momentos diferentes de modo algum implica necessariamente que devem estar doentes em momentos diferentes, por que afirmam que a diferença de o momento de seu nascimento foi a causa de sua diferença em outras coisas? Por que eles poderiam viajar em partes estrangeiras em momentos diferentes, casar-se em momentos diferentes, gerar filhos em momentos diferentes e fazer muitas outras coisas em momentos diferentes, por terem nascido em momentos diferentes e, no entanto, não puderam, pelo mesmo razão, também estar doente em momentos diferentes? Pois se uma diferença no momento do nascimento mudou o horóscopo e ocasionou dissimilaridade em todas as outras coisas, por que a simultaneidade que pertencia à sua concepção permaneceu nos ataques de doenças? Ou, se os destinos da saúde estão envolvidos no tempo da concepção, mas se diz que os de outras coisas estão relacionados ao tempo do nascimento, eles não devem prever nada a respeito do estado de saúde a partir do exame das constelações de nascimento, quando a hora da concepção também não é dada, para que suas constelações possam ser inspecionadas. Mas se eles dizem que preveem ataques de doença sem examinar o horóscopo da concepção, porque estes são indicados pelos momentos do nascimento, como poderiam informar um desses gêmeos quando ele estaria doente, a partir do horóscopo de seu nascimento, quando o outros também, que não tinham o mesmo horóscopo de nascimento, devem necessariamente ficar doentes ao mesmo tempo? Novamente, pergunto: se a distância do tempo entre o nascimento de gêmeos é tão grande que ocasiona uma diferença de suas constelações devido à diferença de seus horóscopos e, portanto, de todos os pontos cardeais aos quais se atribui tanta influência, que, mesmo com essa mudança, surge uma diferença de destino, como é possível que isso ocorra, uma vez que eles não podem ter sido concebidos em momentos diferentes? Ou, se dois concebidos no mesmo momento do tempo podem ter destinos diferentes em relação ao nascimento, por que dois filhos não nascidos no mesmo momento do tempo podem ter destinos diferentes para a vida e a morte? Pois se o momento em que ambos foram concebidos não impediu que um nascesse antes do outro, por que, se dois nascem no mesmo momento, algo deveria impedi-los de morrer no mesmo momento? Se uma concepção simultânea permite que os gêmeos sejam afetados diferentemente no útero, por que a simultaneidade do nascimento não permite que dois indivíduos tenham fortunas diferentes no mundo? e assim seriam varridas todas as ficções desta arte, ou melhor, a ilusão. Que circunstância estranha é essa: duas crianças concebidas ao mesmo tempo, ou seja, no mesmo momento, sob a mesma posição das estrelas, têm destinos diferentes que as levam a diferentes horas de nascimento, enquanto duas crianças nascidas de dois filhos diferentes mães, no mesmo momento do tempo, sob uma e a mesma posição das estrelas, não podem ter destinos diferentes que os conduzirão por necessidade a diversas maneiras de viver e de morrer? Eles ainda estão na concepção sem destinos, porque só podem tê-los se nascerem? O que, portanto, eles querem dizer quando dizem que, se a hora da concepção for encontrada, muitas coisas podem ser previstas por esses astrólogos? da qual também surgiu a história que é reiterada por alguns, que um certo sábio escolheu uma hora para se deitar com sua esposa, a fim de garantir que ele gerasse um filho ilustre. Dessa opinião também veio a resposta de Posidônio [1], o grande astrólogo e também filósofo, sobre os gêmeos que foram atacados com doenças ao mesmo tempo, a saber: "Que isso lhes aconteceu porque foram concebidos ao mesmo tempo e nasceram" ao mesmo tempo." Pois certamente ele acrescentou "concepção", para que não lhe fosse dito que ambos não poderiam nascer ao mesmo tempo, sabendo que, de qualquer forma, ambos deveriam ter sido concebidos ao mesmo tempo; desejando, assim, mostrar que ele não atribuiu o fato de serem similar e simultaneamente afetados pela doença à semelhança de suas constituições corporais como causa próxima, mas que sustentava que, mesmo em relação à semelhança de sua saúde, estavam vinculados juntos por uma conexão sideral. Se, portanto, o tempo da concepção tem muito a ver com a semelhança de destinos, esses mesmos destinos não devem ser mudados pelas circunstâncias do nascimento; ou, se se diz que os destinos dos gêmeos mudaram porque nasceram em momentos diferentes, por que não deveríamos entender que eles já haviam sido mudados para que pudessem nascer em momentos diferentes? Então, a vontade dos homens que vivem no mundo muda os destinos de nascimento, quando a ordem de nascimento pode mudar os destinos que eles tinham na concepção?


Sobre gêmeos de diferentes sexos

Mas mesmo na própria concepção dos gêmeos, que certamente ocorre no mesmo momento no caso de ambos, acontece frequentemente que um é concebido como homem e o outro como mulher. Conheço dois sexos diferentes que são gêmeos. Ambos estão vivos e na flor de sua idade; e, embora se pareçam no corpo, na medida em que a diferença de sexo permita, ainda assim são muito diferentes em todo o escopo e propósito de suas vidas (considerando-se as diferenças que existem necessariamente entre as vidas de homens e mulheres) , - aquele que detém o cargo de contador, e fica quase constantemente longe de casa com o exército em serviço externo, o outro nunca sai do solo de seu país ou de seu distrito natal. Ainda mais - e isso é mais incrível, se acreditarmos nos destinos das estrelas, embora não seja maravilhoso considerarmos as vontades dos homens e os dons gratuitos de Deus - ele é casado; ela é virgem sagrada: ele gerou numerosos filhos; ela nunca se casou. Mas a virtude do horóscopo não é muito grande? Eu acho que disse o suficiente para mostrar o absurdo disso. Mas, dizem esses astrólogos, qualquer que seja a virtude do horóscopo em outros aspectos, certamente é importante em relação ao nascimento. Mas por que não também com relação à concepção, que ocorre sem dúvida com um ato de cópula? E, de fato, a força da natureza é tão grande que, depois que uma mulher concebeu, ela deixa de ser suscetível à concepção. Ou eles talvez mudaram no nascimento, ou ele se tornou um homem, ou ela uma mulher, por causa da diferença em seus horóscopos? Mas, embora não seja totalmente absurdo dizer que certas influências sideral têm algum poder para causar diferenças apenas nos corpos - como, por exemplo, vemos que as estações do ano se aproximam e se aproximam e se afastam do sol, e que certos tipos de coisas são aumentados em tamanho ou diminuídos pelas ceras e minguantes da lua, como ouriços-do-mar, ostras e as maravilhosas marés do oceano - não se segue que as vontades dos homens sejam feitas sujeito à posição das estrelas. Os astrólogos, no entanto, quando desejam vincular nossas ações também às constelações, apenas nos dedicam a investigar se, mesmo nesses corpos, as mudanças podem não ser atribuíveis a alguém que não seja uma causa sideral. Pois o que há mais intimamente relacionado a um corpo que a seu sexo? E, no entanto, sob a mesma posição das estrelas, gêmeos de sexos diferentes podem ser concebidos. Portanto, que absurdo maior pode ser afirmado ou acreditado do que o fato de a posição das estrelas, que era a mesma para as duas na época da concepção, não poderia causar que a única criança não fosse de sexo diferente do irmão , com quem ela tinha uma constelação comum, enquanto a posição das estrelas que existia na hora de seu nascimento poderia fazer com que ela se separasse dele pela grande distância entre casamento e santa virgindade?

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Santo Agostinho

A cidade de Deus. Livro 5, capítulos 4, 5 e 6. Traduzido do inglês (versão de Marcus Dods).

Disponível em Gutenberg.


Notas:
[1] Posidónio ou Posidônio foi um político, astrônomo, geógrafo, historiador e filósofo estoico grego.

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Sobre Paulo Matheus

Esposo da Daniele, pai da Sophia, engenheiro, gremista e cristão. Seja bem vindo ao blog, comente e contribua!

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