Sobre a ressurreição dos mortos

O artigo sobre a vida eterna e a ressurreição dos mortos é um dos mais sublimes de toda a doutrina cristã do evangelho. No Novo Testamento, é claramente proclamado, e frequentemente repetido e citado.

O artigo sobre a vida eterna e a ressurreição dos mortos é um dos mais sublimes de toda a doutrina cristã do evangelho. No Novo Testamento, é claramente proclamado, e frequentemente repetido e citado.

Obviamente, Cristo prega sobre isso em Mateus 25, dizendo que os justos terão alegria eterna e, os ateus, tormentos e dores eternos. E em João 5 e 6, Cristo diz: "Porque esta é a vontade de meu Pai, que todo aquele que vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia" [João 6: 40]. E o apóstolo São Paulo faz um sermão sublime sobre este artigo em Coríntios 1 5. É muito útil que os cristãos tenham passagens tão claras e definidas pelas quais fortaleçam a piedade e a fé.

Como as passagens no Novo Testamento são bem conhecidas, queremos indicar várias passagens excelentes nos profetas do Antigo Testamento.

Isaías 26: 19-11 diz: "Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão. Ó habitantes do pó, acordem e cantem de alegria! Pois o teu orvalho é um orvalho da luz, e na terra das sombras deixarás venha, meu povo, entre em seus aposentos e feche suas portas atrás de você; esconda-se um pouco até que a ira passe. Pois eis que o Senhor está saindo de seu lugar para punir os habitantes da terra. pela iniquidade deles, e a terra revelará o sangue derramado sobre ela, e não mais a cobrirá dos mortos. "

Este sermão de Isaías fala claramente sobre os mortos ressuscitarem, os santos tendo alegria e salvação eterna, e o tormento eterno e sem Deus; e também fala sobre a perseguição da Igreja nesta vida. É preciso ponderar diligentemente tais excelentes sermões verdadeiramente apostólicos do profeta ".

Seus mortos, ele diz, viverão; ele chama os santos de Deus de mortos, com o que indica que a Igreja, pelo amor de Deus, sofre tribulações e perseguições, como se ele tivesse dito: Seus filhos que são mortos por sua culpa, verão novamente. Além disso, ele diz que a vida eterna deve ser cheia de alegria. Os santos terão alegria eterna, pois estarão sem pecado, sem fraqueza, sem morte, sem medo do diabo. Eles conhecerão a sabedoria indescritível, o coração do Pai e a bondade superabundante de Deus, e viverão para sempre; em jardins espirituais e prados frescos de orvalho, florescerão em eterno êxtase e alegria.

O profeta conforta aqueles que devem sofrer enquanto isso, dizendo que a Igreja deve ficar oculta por um tempo. Os santos e os piedosos serão mantidos na Igreja pela palavra e pelo Espírito de Deus até o último dia. Depois disso, ele anuncia o castigo dos ímpios e a ressurreição quando diz que a terra não cobrirá mais seus mortos.

Isaías 66: 22-24: "Porque como os novos céus e a nova terra que eu farei permanecerão diante de mim, diz o Senhor; assim permanecerão os seus descendentes e o seu nome. De lua nova a lua nova, e de sábado a sábado, toda a carne virá adorar diante de mim, diz o Senhor. E sairão e olharão os cadáveres dos homens que se rebelaram contra mim; porque o seu verme não morrerá, o fogo não se extinguirá, e eles serão uma aversão a toda a carne ".

Lá, o profeta descreve tanto a tribulação eterna e a dor dos ímpios quanto a alegria e o arrebatamento dos santos e crentes, e anuncia que a vida eterna será como se todos os dias fossem um sábado. Todos os santos por toda a eternidade louvarão a Deus e darão graças a ele. A vida e a glória eternas serão uma eterna alegria sincera em Deus, uma eterna adoração e ação de graças, e conheceremos plenamente a grande bondade de Deus e a eterna justificação das criaturas; e não haverá pecado nem morte.

Isaías 65: 17-20: "Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e as coisas anteriores não serão lembradas ou virão à mente. Mas alegre-se e regozija-se para sempre naquilo que eu crio; pois eis que eu Cria Jerusalém em júbilo, e seu povo em júbilo; eu me regozijarei em Jerusalém, e me alegrarei no meu povo; não mais se ouvirá nele o som de choro e o clamor de angústia. que vive apenas alguns dias, ou um homem velho que não cumpre seus dias, pois a criança morrerá cem anos, e o pecador cem anos será amaldiçoado. "

Pode haver uma passagem nos profetas mais clara que a segunda, mas este belo e excelente sermão do grande Isaías anuncia que toda a criação será renovada e que os santos e os filhos de Deus terão alegria e que o choro não será mais ser ouvido.

São palavras pequenas, mas falam de grandes coisas: o pecado e a morte cessarão; as crianças velhas e jovens viverão eternamente. Pecadores de cem anos, isto é, aqueles que persistiram em seus pecados, sem arrependimento, sofrerão o castigo da condenação eterna.

Como essas frases atestam claramente que antes da ressurreição e do Último Dia a Igreja deve sofrer tribulações e perseguições, e depois da ressurreição, na renovação de toda a criação, céu e terra, deve ser iluminada e glorificada, os profetas obviamente testificam que o reino de Cristo na terra não será um reino físico, como imaginam judeus e anabatistas.

Isaías 23: 7-8: "E ele destruirá neste monte a cobertura que é lançada sobre todos os povos, o véu que está espalhado sobre todas as nações. A mentira engolirá a morte para sempre, e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces, e o opróbrio do seu povo ele tirará de toda a terra. "

Esta passagem anuncia também que a morte e o pecado cessarão, e que os filhos de Deus serão resgatados de toda reprovação, de todo lamento e choro, isto é, do pecado, da morte e do medo do diabo e, finalmente, de todo o mal. . Pela cobertura que ele menciona, ele significa morte (pois costumavam costurar e cobrir os mortos com panos); a mesma cobertura, ou seja, a morte, é para ele ser retirado completamente.

Também Isaías 24: 21-23: "Naquele dia o Senhor castigará o exército do céu, no céu, e os reis da terra, na terra. Eles serão reunidos como prisioneiros em uma cova; eles serão cale-se em uma prisão, e depois de muitos dias eles serão punidos. Então a lua ele confundirá e o sol envergonhará; porque o Senhor dos Exércitos reinará no monte Sião. "

Isaías 35: 10: "E os resgatados do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos; alegria eterna estará sobre suas cabeças." O Senhor Cristo é chamado "Pai eterno" por Isaías no nono capítulo, isto é, um iniciante na vida eterna.

Daniel 12: 2: "E muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, alguns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno." Oseias 13: 14: "Mas eu os resgatarei do inferno, e os salvarei da morte. Morte, eu lhe darei um veneno; inferno, eu serei para você uma peste." Ezequiel 37: 12: "Eis que eu abrirei as suas sepulturas, e te levantarei das suas sepulturas, ó meu povo." Aqui também pertence a passagem em Ezequiel 33:11: "Enquanto vivo, diz o Senhor Deus, não tenho prazer na morte dos ímpios, mas que os ímpios se desviam do seu caminho e vivem". Aqui pertencem todas as passagens dos profetas que falam sobre o reino de Cristo e a glória eterna.

O décimo sexto salmo fala assim sobre Cristo: "Meu corpo também habita em segurança, pois não me entregas ao Sheol, nem deixa teu piedoso ver a cova [16: 9 e seguintes]. Davi está falando sobre Cristo e incluindo o membros de Cristo, ou seja, todos os crentes, as pessoas melhores conheciam bem a promessa de que a semente abençoada, Cristo, deve pisar a cabeça da serpente e destruir o reino do diabo.

Salmo 22: 26: "O aflito comerá e ficará satisfeito; os que o procuram louvarão ao Senhor! Que seus corações vivam para sempre!" Salmo 34: 21: "O infortúnio matará os ímpios". Na medida em que tudo vai bem com os ímpios nesta vida, é certo que o profeta está falando sobre o castigo na próxima vida.

Salmo 22: 26: "O aflito comerá e ficará satisfeito; os que o procuram louvarão ao Senhor! Que seus corações vivam para sempre!" Salmo 34: 21: "O infortúnio matará os ímpios". Na medida em que tudo vai bem com os ímpios nesta vida, é certo que o profeta está falando sobre o castigo na próxima vida.

Mais uma vez ele diz, no Salmo 116: 15, "Preciosa é aos olhos do Senhor a morte de seus santos", porque depois desta vida eles terão conforto, alegria e vida eterna. Aqui também a passagem no Salmo 34:19 pertence: "Muitas são as aflições dos justos; mas o Senhor o livra de todas elas".

No Salmo 49, o profeta observa, por um lado, os ímpios que são ricos neste mundo e para quem tudo corre bem, e, por outro, o santo ou piedoso, para quem nesta terra tudo dá errado, e ele diz que isso será revertido após a morte. Dos ímpios, ele diz: "Eles jazem no inferno como ovelhas, a morte os atormenta; no inferno eles devem permanecer". Dos santos e piedosos, ele diz: "Mas Deus resgatará minha alma do poder do Sheol, porque ele me receberá" (Salmo 49:14) O profeta também observa os ímpios e crentes no Salmo 4: 7 e seguintes: "Puseste mais alegria em meu coração do que quando seus grãos e vinho abundam... Em paz, deitarei e dormirei." Todas as passagens dos profetas sobre o reino eterno de Cristo pertencem aqui.

Jó 19: 23 e seguintes: "Porque eu sei que meu Redentor vive, e finalmente ele permanecerá sobre a terra; e depois que minha pele for destruída, então da minha carne verei Deus, a quem verei no meu lado, e meus olhos verão, e não outro. " Esta é uma passagem muito bonita anunciando que nós, nesta carne e neste corpo, que temos agora, ressuscitaremos e que nosso corpo e toda a natureza serão renovados [verneuet], como ensina São Paulo. A mesma passagem diz que a natureza da vida eterna será o conhecimento, claro e claro, de Deus e de todas as criaturas.

Êxodo 3: 6: "Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó..." Dessas palavras, Cristo, o Senhor, conclui em Mateus 22:32 que Abraão, Isaque e Jacó estão vivendo ", porque Deus não é um Deus dos mortos, mas dos vivos".

De todas as promessas e exemplos divinos dados aos pais, podemos concluir conclusivamente que deve haver outra vida eterna. Todas essas promessas divinas, que Deus deu aos pais, incluem indiretamente ressurreição e vida eterna. Deus fez promessas gloriosas a Abraão, Isaque. e os outros patriarcas, dizendo que deveriam obter conforto e tesouro, alegria e arrebatamento em Deus. Para Abraão, ele diz: "Não temas, eu sou o teu escudo e a tua recompensa" [Gênesis 15: 1].

Nesta vida, os maiores e mais sublimes santos têm miséria e tristeza de coração, e parece que Deus abandonou e não está prestando atenção neles. Por essa razão, é certo que outra vida deve seguir, onde Deus deleitará os santos com conforto eterno, com a glória e a alegria da vida eterna. Nisto todos os santos permanecem e sofrem toda a tribulação, miséria e miséria desta vida, e esperam pacientemente pelo tesouro interminável e pelo conforto indescritível da vida eterna.

Gênesis 4... indica que Deus está retendo o julgamento futuro e a vingança contra Caim e todos os ímpios, e que alguns pecados que não forem punidos agora serão punidos na próxima vida ... Um julgamento geral no qual todos os pecados serão revelado e punido, portanto, deve ser cônico.

O julgamento de Caim foi uma prefiguração e símbolo do Dilúvio e do terrível castigo de Sodoma e Gomorra. São Pedro, o apóstolo, em 2 Pedro 2, diz que Deus pôs tais exemplos diante de todos os ímpios.

A promessa divina em Gênesis 3 declara que a cabeça da serpente será pisada e o reino do diabo destruído, isto é, que a morte e o pecado cessarão e serão tirados. Por isso, a natureza do homem deve ser renovada.

O grande patriarca Jacó, em Gênesis 49, prediz o campeão [Helden], que será o Salvador da humanidade. Os principais pais e patriarcas entenderam bem que as promessas da semente abençoada, Cristo, não devem ser entendidas em termos de um reino físico, mas em termos do reino espiritual de Cristo, justificação eterna e vida eterna. Certamente, eles também viram que a Igreja, o povo e os filhos de Deus teriam que lutar nesta vida e ficar expostos ao pecado, fraqueza, miséria e tristeza, assim como Adão estava quando viu diante de seus olhos os terríveis assassinato de Abel.

Deus chamou Abraão a matar e sacrificar seu próprio filho. O povo principal notou nisto uma profecia de que a semente abençoada, Cristo, se tornaria um sacrifício e sofreria, e não teria um reino físico na terra.

Enquanto ainda viviam, Enoque e Elias foram levados desta vida para Deus, porque Deus queria dar evidência visível da vida eterna. Pois se eles não fossem nada depois desta vida, não estariam com Deus; estar com Deus significa habitar em uma nova vida divina e eterna.

Agora, exemplos abertos são mais claros do que palavras ou promessas divinas estariam sozinhas. Sem dúvida, os santos patriarcas e depois os profetas basearam muitas exortações nesses exemplos e promessas de Deus. Que existe outra vida eterna depois desta é mostrada também pelos anjos que conversaram com Abraão e outros patriarcas. Ao fazer isso, os anjos significaram que seremos seus companheiros, participando da vida eterna, pois eles nos protegem e preservam.

Em Números 24: 17, Balaão almeja morrer a morte dos justos. "Eu o verei, mas não agora; eu o verei, mas ainda não."

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Por: Philipp Melanchthon
Extraído de: Loci Comunnes
Ano: 1555

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Sobre Paulo Matheus

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