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Carta de Barnabé - II

Os sacrifícios judeus foram abolidos.

Visto que, portanto, os dias são maus e Satanás [1] possui o poder deste mundo, devemos dar atenção a nós mesmos e inquirir diligentemente nas ordenanças do Senhor. O temor e a paciência, então, são ajudantes de nossa fé; e longanimidade e continência são coisas que lutam ao nosso lado. Enquanto estes permanecem puros no que diz respeito ao Senhor, Sabedoria, Compreensão, Ciência e Conhecimento se regozijam junto com eles [2]. Pois Ele nos revelou por todos os profetas que não precisa de sacrifícios, nem holocaustos, nem oblações, dizendo assim: “Qual é a multidão de seus sacrifícios para Mim, diz o Senhor? Estou cheio de holocaustos, e não desejo a gordura de cordeiros, e o sangue de touros e bodes, não quando vocês vierem comparecer perante mim; pois quem requereu estas coisas de suas mãos? Não andem mais nos meus átrios, ainda que tragam farinha de trigo. O incenso é uma abominação vã para mim, e suas luas novas e sábados que não posso suportar” [3]. Ele, portanto, aboliu essas coisas, para que a nova lei de nosso Senhor Jesus Cristo, que é sem o jugo da necessidade, pudesse ter uma oblação humana [4]. E outra vez Ele lhes diz: “Ordenei a seus pais, quando saíram da terra do Egito, que Me oferecessem holocaustos e sacrifícios? Mas, antes, eu lhes ordenei: Nenhum de vocês acalente o mal em seu coração contra o seu próximo, e não ame o juramento de falsidade” [5]. Devemos, portanto, sendo possuidores de entendimento, perceber a intenção graciosa de nosso Pai; pois Ele fala conosco, desejoso de que nós, não [6] nos extraviando como eles, devemos perguntar como podemos nos aproximar d'Ele. Para nós, então, Ele declara: “Um sacrifício (agradável) a Deus é um espírito quebrantado; um cheiro de doce sabor para o Senhor é um coração que glorifica Aquele que o fez” [7]. Devemos, portanto, irmãos, inquirir cuidadosamente a respeito de nossa salvação, para que o maligno, tendo feito sua entrada por engano, nos lance [8] de nossa (verdadeira) vida.

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Barnabé

Pais Ante-Nicenos I - Os Pais Apostólicos


Notas:

[1] O texto latino é literalmente, “o adversário”; o grego tem, “e aquele que trabalha possuindo poder”; Hilgenfeld lê, “aquele que trabalha contra”, a ideia expressa acima sendo pretendida.

[2] Ou “enquanto estas coisas continuam, aqueles que respeitam o Senhor se regozijam na pureza junto com eles — Sabedoria”, etc.

[3] Isaías 1. 11–14, a partir de setembro, como é o caso em todas as partes. Fornecemos a citação como está em Cod. Sin.

[4] Assim no latim. O grego diz, “pode não ter uma oblação feita pelo homem”. O texto latino parece preferível, implicando que, em vez dos sacrifícios externos da lei, agora é exigida uma dedicação do próprio homem. Hilgenfeld segue o grego.

[5] Jeremias 7. 22; Zacarias 8. 17.

[6] Assim no grego. Hilgenfeld, com o latim, omite “não”.

[7] Salmo 51. 19. Não há nada nas Escrituras que corresponda à última cláusula.

[8] Literalmente, “jogue-nos para fora”. 


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Sobre Paulo Matheus

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