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Incentivos para amar a Deus

Quão maiores incentivos os cristãos têm, mais do que os pagãos, para amar a Deus.

Os fiéis sabem o quanto precisam de Jesus e d'Ele crucificado; mas embora se maravilhem e se regozijem com o amor inefável manifestado n'Ele, não se intimidam por não ter mais do que suas próprias pobres almas para dar em troca de tão grande e condescendente caridade. Eles amam ainda mais porque sabem que são extremamente amados; mas a quem pouco é dado, o mesmo pouco ama (Lucas 7. 47). Nem o judeu nem o pagão sentem as dores do amor como a Igreja, que diz: "Fique com os jarros, console-me com as maçãs; pois estou farto de amor” (Cânticos 2. 5). Ela viu o rei Salomão, com a coroa com que sua mãe o coroou no dia de seu casamento; ela vê o Unigênito do Pai carregando o pesado fardo de Sua Cruz; ela vê o Senhor de toda força e poder ferido e cuspido, o Autor da vida e da glória transfixado por cravos, ferido pela lança, dominado pelo escárnio e, por fim, dando Sua preciosa vida por Seus amigos. Contemplando isso, a espada do amor trespassa sua própria alma também e ela clama em voz alta: "Fica-me com jarros, conforta-me com maçãs; porque estou farto de amor". Os frutos que a Esposa colhe da Árvore da Vida no meio do jardim do seu Amado são romãs (Cânticos 4. 13), emprestando o seu sabor ao Pão do céu e a sua cor ao Sangue de Cristo. Ela vê a morte morrendo e seu autor derrubado: ela vê o cativeiro levado cativo do inferno para a terra, da terra para o céu, para que "ao nome de Jesus todo joelho se dobre, das coisas no céu e nas coisas na terra e nas coisas debaixo da terra" (Filipenses 2. 10). A terra sob a antiga maldição produziu espinhos e abrolhos; mas agora a Igreja o vê rindo com flores e restaurado pela graça de uma nova bênção. Consciente do versículo, "Meu coração dança de alegria, e na minha canção eu O louvarei", ela se refresca com os frutos de Sua Paixão que colhe no Madeiro da Cruz, e com as flores de Sua Ressurreição cuja fragrância convida as visitas frequentes de seu esposo.

É então que Ele exclama: "Eis que tu és formosa, minha amada, sim, agradável: também a nossa cama é verde" (Cânticos 1.16). Ela mostra seu desejo por Sua vinda e de onde ela espera obtê-lo; não por causa de seus próprios méritos, mas por causa das flores daquele campo que Deus abençoou. Cristo que desejou ser concebido e criado em Nazaré, isto é, a cidade dos ramos, deleita-se com tais flores. Satisfeito com essa fragrância celestial, o noivo se alegra em revisitar a câmara do coração quando a encontra adornada com frutas e adornada com flores - isto é, meditando no mistério de Sua Paixão ou na glória de Sua Ressurreição.

Os sinais da Paixão, reconhecemos como fruto de épocas do passado, aparecendo na plenitude dos tempos durante o reinado do pecado e da morte (Gálatas 4. 4). Mas é a glória da Ressurreição, na nova primavera da graça regeneradora, que as flores frescas da era posterior cheguem, cujos frutos serão dados sem medida na ressurreição geral, quando o tempo não mais existir. E assim está escrito: "O inverno passou, a chuva passou e as flores aparecem na terra" (Cânticos 2. 11); significando que o verão voltou com Aquele que dissolve a morte gelada na primavera de uma nova vida e diz: "Eis que faço novas todas as coisas" (Apocalipse 21. 5). Seu corpo semeado na sepultura floresceu na ressurreição (1 Coríntios 15. 42); e da mesma maneira nossos vales e campos que eram estéreis ou congelados, como se estivessem mortos, brilham com vida revivente e calor.

O Pai de Cristo, que faz nova todas as coisas, se agrada do frescor dessas flores e frutos, e da beleza do campo que exala tal fragrância celestial; e Ele diz em bênção: "Veja, o cheiro de Meu Filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou" (Gênesis 27. 27). Abençoado a ponto de transbordar, de fato, uma vez que de Sua plenitude todos nós recebemos (João 1. 16). Mas a Noiva pode vir quando quiser e colher flores e frutas com isso para adornar os íntimos recônditos de sua consciência; para que o Noivo, quando Ele vier, encontre a câmara de seu coração impregnada de perfume.

Portanto, cabe a nós, se quisermos ter Cristo como hóspede frequente, encher nossos corações com meditações fiéis sobre a misericórdia que Ele mostrou ao morrer por nós e sobre Seu grande poder ao ressuscitar dentre os mortos. Disto Davi testificou quando cantou: "Deus falou uma vez, e duas vezes também ouvi o mesmo; esse poder pertence a Deus; e que Tu, Senhor, és misericordioso" (Salmo 62. 11). E certamente há provas suficientes e de sobra em que Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação, e ascendeu ao céu para que pudesse nos proteger do alto, e enviou o Espírito Santo para nosso conforto. Doravante Ele virá novamente para a consumação de nossa bem-aventurança. Em Sua Morte, Ele demonstrou Sua misericórdia, em Sua Ressurreição Seu poder; ambos se combinam para manifestar Sua glória.

A Noiva deseja ficar com jarros e ser consolada com maçãs, porque sabe com que facilidade o calor do amor pode definhar e esfriar; mas tais ajudas são apenas até que ela entre no quarto da noiva. Lá ela receberá suas tão desejadas carícias, mesmo enquanto suspira: "Sua mão esquerda está sob minha cabeça e sua mão direita me abraça" (Cânticos 2. 6). Então ela perceberá até que ponto o abraço da mão direita supera toda a doçura, e que a mão esquerda com que Ele a acariciou não pode ser comparada a ela. Ela entenderá o que ouviu: "O espírito é que vivifica; a carne para nada aproveita" (João 6. 63). Ela provará o que leu: "O meu memorial é mais doce do que o mel, e a minha herança do que o favo de mel" (Eclesiástico 24. 20). O que está escrito em outro lugar, "O memorial da tua abundante benignidade será mostrado" (Salmo 145. 7), refere-se sem dúvida àqueles de quem o salmista havia dito um pouco antes: "Uma geração louvará as Tuas obras a outra e declarará o Teu poder" (Salmo 145. 4). Entre nós na terra está a Sua memória; mas no Reino dos céus Sua própria Presença. Essa Presença é a alegria de quem já atingiu a bem-aventurança; a memória é o conforto de nós que ainda caminhamos rumo à Pátria.

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Bernardo de Claraval

Sobre o amor de Deus (~1128)


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Sobre Paulo Matheus

Esposo da Daniele, pai da Sophia, engenheiro, gremista e cristão. Seja bem vindo ao blog, comente e contribua!

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