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Sobre os que encontram conforto e são adequados a Deus

Sobre aqueles que encontram conforto na lembrança de Deus, ou são os mais adequados para o Seu amor.

Mas será bom observar que classe de pessoas se consola no pensamento de Deus. Certamente não aquela geração perversa e desonesta a quem foi dito: "Ai de vós, os ricos, porque recebestes a vossa consolação" (Lucas 6. 24). Em vez destes, aqueles que podem dizer com verdade: "A minha alma recusa a consolação" (Salmo 77. 2). Pois é certo que aqueles que não estão satisfeitos com o presente devem ser sustentados pelo pensamento do futuro, e que a contemplação da felicidade eterna deve consolar aqueles que desprezam beber do rio das alegrias transitórias. Essa é a geração daqueles que buscam ao Senhor, mesmo daqueles que buscam, não os seus, mas a face do Deus de Jacó. Para aqueles que anseiam pela presença do Deus vivo, o pensamento n'Ele é mais doce em si: mas não há saciedade, antes um apetite sempre crescente, mesmo como a Escritura testemunha, "aqueles que se alimentam de mim, ainda terão fome" (Eclesiástico 24. 21); e se aquele com fome dissesse: "Quando eu acordar conforme a Tua semelhança, estarei satisfeito com isso". Sim, bem-aventurados agora são os que têm fome e sede de justiça, porque eles, e somente eles, serão saciados. Ai de você, geração má e perversa; Ai de vocês, pessoas tolas e abandonadas, que odeiam a memória de Cristo e temem Seu segundo advento! Bem pode você temer, que não buscará agora a libertação da armadilha do caçador; porque "os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas" (1 Timóteo 6. 9). Naquele dia, não escaparemos da terrível sentença de condenação: "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno" (Mateus 25. 41). Ó terrível sentença, de fato, ó difícil discurso! É muito mais difícil de suportar do que aquele outro ditado que repetimos diariamente na igreja, em memória da Paixão: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna" (João 6. 54). Isso significa que aquele que honra a Minha morte e diante do Meu exemplo mortifica seus membros que estão sobre a terra (Colossenses 3. 5) terá a vida eterna, assim como o apóstolo diz: "Se padecermos, também reinaremos com Ele" (2 Timóteo 2. 12). Mesmo assim, muitos ainda hoje recuam diante dessas palavras e vão embora, dizendo por sua ação, se não com os lábios: "Esta é uma palavra difícil; quem pode ouvi-la?" (João 6. 60). "Uma geração que não coloca o seu coração direito, e cujo espírito não se apega firmemente a Deus" (Salmo 78. 8), mas prefere confiar nas riquezas incertas, se perturba com o próprio nome da Cruz e conta a memória da Paixão intolerável. Como podem tais suportar o peso daquela terrível sentença: "Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos?", "Sobre quem cair aquela pedra, ela o reduzirá a pó" (Lucas 20. 18); mas "a geração dos fiéis será abençoada" (Salmo 112. 2), visto que, como o apóstolo, trabalham para que presentes ou ausentes sejam aceitos pelo Senhor (2 Coríntios 5. 9). No último dia, eles também ouvirão o juiz pronunciar sua sentença: "Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo" (Mateus 25. 34).

Naquele dia, aqueles que não põem seus corações corretamente sentirão, tarde demais, quão fácil é o jugo de Cristo, ao qual eles não dobrariam seus pescoços e quão leve Seu fardo, em comparação com as dores que eles devem suportar. Ó miseráveis ​​escravos de Mamon, vocês não podem se gloriar na Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo enquanto vocês confiam nos tesouros acumulados na terra: vocês não podem provar e ver quão gracioso é o Senhor, enquanto vocês têm fome de ouro. Se você não se alegrou com a ideia de Sua vinda, aquele dia será de fato um dia de ira para você.

Mas a alma crente anseia e desfalece por Deus; ela descansa docemente na contemplação d'Ele. Ela se gloria no opróbrio da Cruz, até que a glória de Seu rosto seja revelada. Como a Noiva, a pomba de Cristo, que está coberta de asas de prata (Salmo 68. 13), branca de inocência e pureza, ela repousa no pensamento de Tua abundante bondade, Senhor Jesus; e acima de tudo ela anseia por aquele dia em que no alegre esplendor de Teus santos, brilhando com o esplendor da Visão Beatífica, suas penas serão como ouro, resplandecente com a alegria de Teu semblante.

Com razão, então, ela pode exultar: "Sua mão esquerda está sob minha cabeça e sua mão direita me abraça". A mão esquerda significa a memória daquele amor incomparável, que O moveu a dar a vida por seus amigos; e a mão direita é a visão beatífica que Ele prometeu aos seus, e o deleite que eles têm em Sua presença. O salmista canta com entusiasmo: "À tua direita há prazer para sempre" (Salmo 16. 11): portanto, temos a garantia de explicar a mão direita como aquela alegria divina de Sua presença.

Com razão também é aquele amor maravilhoso e sempre memorável simbolizado como Sua mão esquerda, sobre a qual a Noiva repousa a cabeça até que a iniquidade seja eliminada: pois Ele sustenta o propósito de sua mente, para que não seja desviado para os desejos terrenos e carnais. Pois a carne luta contra o espírito: "O corpo corruptível oprime a alma, e o tabernáculo terrestre oprime a mente que medita sobre muitas coisas" (Sabedoria 9. 15). O que poderia resultar da contemplação de compaixão tão maravilhosa e tão imerecida, favor tão livre e tão bem atestado, bondade tão inesperada, clemência tão invencível, graça tão incrível, exceto que a alma deve se afastar de todas as afeições pecaminosas, rejeitar tudo o que é inconsistente com Amor de Deus, e se entregar totalmente às coisas celestiais? Não é de admirar que a Noiva, movida pelo perfume dessas unções, corra rapidamente, toda em chamas de amor, mas se considera amando muito pouco em troca do amor do Noivo. E com razão, visto que não importa muito que um pouco de pó seja todo consumido pelo amor daquela Majestade que a amou primeiro e que se revelou totalmente empenhada em salvá-la. Pois "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que n'Ele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3. 16). Isso demonstra o amor do Pai. Mas "Ele derramou a sua alma na morte", foi escrito do Filho (Isaías 53. 12). E do Espírito Santo é dito: "O Consolador que é o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará todas as coisas e trará todas as coisas à vossa lembrança, tudo o que Eu vos tenho dito" (João 14. 26). É claro, portanto, que Deus nos ama, e nos ama de todo o coração; pois a Santíssima Trindade nos ama totalmente, se podemos nos aventurar, por assim dizer, na divindade infinita e incompreensível que é essencialmente uma.

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Bernardo de Claraval

Sobre o amor de Deus (~1128)


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Sobre Paulo Matheus

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