Hebreus

Introdução

O escritor em nenhum lugar indica seu nome, e há diferença de opinião quanto a quem o escreveu. Pessoalmente, estou inclinado à opinião daqueles que consideram Paulo como o autor, que por muito tempo foi a opinião comum. Os principais pontos contra sua autoria são que a linguagem e o estilo são diferentes dos de Paulo e que se parece menos com uma epístola do que qualquer outro livro que leva seu nome. Parece claro, porém, que os pensamentos e o curso de raciocínio são paulinos e as diferenças de outra forma podem ser explicadas pela diferença de propósito e espírito na escrita. Para os argumentos a favor e contra sua autoria, o aluno deve consultar os comentários mais amplos e as introduções à literatura do Novo Testamento.

Foi, sem dúvida, dirigido aos cristãos hebreus, mas se para uma igreja especial ou para aqueles em uma localidade especial, é uma questão de disputa. Muitas coisas, entretanto, podem ser aprendidas sobre eles. (1) Eles suportaram firmemente a perseguição e a perda de propriedades. (2) Eles mostraram simpatia com outros cristãos. (3) Eles eram cristãos há algum tempo. (4) Eles conheciam o escritor de quem eles eram, por suas orações, para ajudar a restaurar a si mesmos. (5) Eles conheciam Timóteo que os visitaria. (6) Eles estavam agora em perigo de apostatar ao Judaísmo, mas ainda não tinham resistido ao sangue. O perigo de voltar ao Judaísmo pode surgir de várias fontes. (1) Havia uma tendência de descrer de Cristo e suas reivindicações. (2) A elaborada adoração do Templo comparada com a simples adoração da igreja cristã. (3) Os judeus os estigmatizaram como traidores e os insultaram por se rebelarem contra a lei, que foi dada por profetas, anjos e Moisés, e do santuário ministrado pelos sacerdotes de Deus. (4) Eles estavam sofrendo perseguição.

O objetivo da carta era evitar a apostasia do Cristianismo ao Judaísmo e, incidentalmente, confortá-los em seu sofrimento e perseguição. Para cumprir esse propósito, o autor mostra, por uma série de comparações, que a religião de Cristo é superior à que a precedeu. "Melhor" é a palavra-chave que, junto com outros termos de comparação, como "mais excelente", é constantemente usada para mostrar a superioridade do Cristianismo. É muito parecido com um sermão, o autor muitas vezes se virando para exortar e depois voltando ao tema.

Foi escrito em Jerusalém, Alexandria ou Roma algum tempo antes de 70 d.C., uma vez que o templo ainda estava de pé.



1

A Suprema Revelação de Deus

Deus, que em diversas ocasiões e de diversas maneiras falou no passado aos pais pelos profetas, nos últimos dias nos falou por seu Filho, a quem designou herdeiro de todas as coisas, por quem também fez os mundos; que, sendo o brilho de Sua glória e a imagem expressa de Sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra de Seu poder, quando Ele próprio expurgou nossos pecados, sentou-se à direita da Majestade nas alturas: sendo feito muito melhor que os anjos, visto que Ele obteve por herança um nome mais excelente do que eles.


O Filho é superior aos anjos

Para qual dos anjos disse ele em algum momento:

Tu és meu Filho,

Hoje te gerei?

E novamente,

Serei para ele um Pai,

E ele será para mim um Filho?

E, novamente, quando ele introduz ao mundo o primogênito, diz:

E que todos os anjos de Deus o adorem.

E dos anjos, diz:

Aquele que faz de seus anjos espíritos

E de seus ministros uma chama de fogo.

Mas ao Filho diz:

Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre;

Um cetro de justiça é o cetro do teu reino.

Amaste a justiça e odiaste a iniquidade;

Por isso Deus, o teu Deus, te ungiu

Com o óleo da alegria sobre os teus companheiros.

E

Tu, Senhor, no princípio lançaste o fundamento da terra;

E os céus são obra das Tuas mãos;

Eles perecerão; mas Tu permaneces;

E todos envelhecerão como uma roupa;

E como roupa os irá dobrar,

E eles serão mudados;

Mas Tu és o mesmo,

E Teus anos não falharão.

Mas a qual dos anjos disse ele a qualquer momento:

Senta-te à minha direita,

Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés?

Eles não são todos os espíritos ministradores, enviados para prestar serviço em benefício daqueles que herdarão a salvação?


2


Uma exortação

Portanto, devemos prestar mais atenção às coisas que ouvimos, para que em momento algum as deixemos escapar. Pois se a palavra dita pelos anjos era firme, e toda transgressão e desobediência recebia justa recompensa; como escaparemos, se negligenciarmos tão grande salvação? Que no início começou a ser falado pelo Senhor, e nos foi confirmado pelos que o ouviram; Deus também deu testemunho com eles, tanto por sinais e maravilhas, como por múltiplos poderes e por dons do Espírito Santo, de acordo com sua própria vontade.

 

Redenção trazida por Cristo e não por anjos.

Pois até os anjos não sujeitou o mundo vindouro, sobre o qual falamos. Mas alguém em certo lugar testemunhou, dizendo:

O que é o homem, para que você se dê conta dele?

Ou o filho do homem para que você o visite?

Você o fez um pouco mais baixo que os anjos;

Você o coroou com glória e honra, e o puseste sobre as obras das tuas mãos;

Puseste todas as coisas em sujeição aos seus pés.

Pois, ao submeter-lhe todas as coisas, Ele não deixou nada que não estivesse sujeito a ele. Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele. Mas contemplamos aquele que foi feito um pouco mais baixo que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte coroado de glória e honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem.

Pois tornou-se ele, para quem são todas as coisas, e através de quem são todas as coisas, ao trazer muitos filhos à glória, para tornar perfeito o autor de sua salvação através de sofrimentos. Pois tanto aquele que santifica como os que são santificados são todos um; por cuja causa ele não tem vergonha de chamá-los de irmãos, dizendo:

Declararei o teu nome a meus irmãos;

No meio da igreja cantarei louvores a Ti.

E, novamente,

Colocarei minha confiança n'Ele.

E novamente:

Observe a mim e os filhos que Deus me deu.

Visto que os filhos são participantes da carne e do sangue, Ele também participou do mesmo; que através da morte Ele poderia destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo; e livrar aqueles que, pelo medo da morte, estavam sujeitos a escravidão a vida inteira. Pois em verdade Ele não assumiu a natureza dos anjos; mas tomou a semente de Abraão. Portanto, em todas as coisas era necessário que Ele fosse feito como seus irmãos, para que fosse um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas pertencentes a Deus, para reconciliar os pecados do povo. Porque naquilo que ele próprio sofreu sendo tentado, ele pode socorrer os que são tentados.


3


Cristo é maior que Moisés

Portanto, irmãos santos, participantes do chamado celestial, considerem o apóstolo e sumo sacerdote que professamos, Cristo Jesus; que foi fiel àquele que o designou, como também Moisés foi fiel em toda a sua casa. Pois este homem foi considerado digno de mais glória do que Moisés, na medida em que quem edificou a casa tem mais honra do que a casa. Porque toda casa é construída por algum homem; mas quem construiu todas as coisas é Deus. E, na verdade, Moisés foi fiel em toda a sua casa, como servo, em testemunho daquilo que seria dito depois; mas Cristo, como filho, sobre sua própria casa; de quem somos a casa, se mantivermos firme nossa ousadia e a glória de nossa esperança até o fim.


Seja fiel para obter descanso

Portanto, assim como o Espírito Santo diz:

Hoje, se ouvirdes a Sua voz,

Não endureças os seus corações, como na rebelião, Como no dia da tentação no deserto,

Quando seus pais me tentaram, Me provaram 

E viram Minhas obras quarenta anos.

Por isso fiquei triste com aquela geração e disse:

Eles sempre erram em seus corações;

E eles não conheceram meus caminhos.

Assim jurei na minha ira,

Que não entrarão no meu descanso.

Cuidado, irmãos, para que não haja em nenhum de vocês um coração maligno de incredulidade, e que assim se afastem do Deus vivo; mas exortem-se diariamente, enquanto ainda é chamado hoje; para que nenhum de vocês seja endurecido pela falsidade do pecado. Porque somos feitos participantes de Cristo, se mantivermos firme o princípio de nossa confiança até o fim; enquanto é dito:

Hoje, se ouvirem a Sua voz,

Não endureçam os seus corações, como na rebelião.

Pois alguns, quando ouviram, rebelaram-se; no entanto, nem todos os que saíram do Egito por intermédio de Moisés. Mas com quem ele ficou triste por quarenta anos? Não foi porventura com os que pecaram, cujas carcaças caíram no deserto? E a quem jurou que não entrariam no descanso dele, senão àqueles que não creram? Portanto, vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade.


4

 

A promessa do descanso

Portanto, tenhamos temor, para permanecer na promessa de entrar em Seu descanso; algum um de vocês parece ter ficado aquém disso. Pois, de fato, recebemos boas novas a nós, como também eles; mas a palavra da pregação não os beneficiou, porque não estavam unidos pela fé com os que ouviram. Pois nós que cremos entramos nesse descanso; como ele disse:

Como jurei na Minha ira,

Não entrarão no Meu descanso;

Ainda que as obras tenham sido terminadas desde a fundação do mundo. Pois ele disse, em algum lugar, sobre o sétimo dia, assim:

E Deus descansou no sétimo dia de todas as Suas obras;

E neste lugar novamente:

Eles não entrarão no Meu descanso.

Visto que resta, pois, que alguns entrem, e aqueles a quem as boas novas foram pregadas antes não conseguiram entrar por causa da desobediência, Ele novamente define um certo dia, dizendo em Davi, depois de tanto tempo: Hoje, como foi dito anteriormente: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações.

Pois se Josué os tivesse descansado, Ele não teria falado depois de outro dia. Portanto, resta um descanso para o povo de Deus. Pois aquele que entrou no seu descanso também descansou de suas obras, como Deus fez das Suas.

Trabalhemos, portanto, para entrar nesse descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de incredulidade. Porque a palavra de Deus é rápida, poderosa e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, perfurando até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e medula, e é um discernidor dos pensamentos e intenções do coração. E não há criatura que não se manifeste à sua vista; mas todas as coisas estão claras e abertas diante dos olhos d’Aquele com quem temos que prestar contas.

 

Cristo, nosso Sumo Sacerdote

Tendo então um grande sumo sacerdote, que já passou pelos céus, Jesus, o Filho de Deus, vamos manter firme a nossa confissão. Pois não temos um sumo sacerdote que não possa ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades; mas alguém que foi tentado em todos os aspectos como nós, mas sem pecado. Vamos, portanto, aproximar-nos com ousadia do trono da graça, para que possamos receber misericórdia e encontrar graça para nos ajudar em tempos de necessidade.


5

 

Jesus, o misericordioso sumo sacerdote

Porque todo sumo sacerdote tirado dentre os homens é ordenado para homens nas coisas pertencentes a Deus, para que ele possa oferecer presentes e sacrifícios pelos pecados: que pode ter compaixão dos ignorantes e daqueles que estão fora do caminho; por isso ele próprio também é cercado de enfermidades. E por isso é obrigado, tanto para o povo, como também para si mesmo, a oferecer sacrifício pelos pecados. E ninguém toma para si esta honra, senão o que é chamado por Deus, como foi Arão.

Assim também Cristo não se glorificou para ser feito sumo sacerdote; mas aquele que lhe disse:

Tu és meu Filho,

Hoje te gerei.

Como ele diz também em outro lugar:

Tu és sacerdote para sempre,

Segundo a ordem de Melquisedeque.

Que, nos dias de sua carne, quando Ele havia oferecido orações e súplicas com forte clamor e lágrimas àquele que era capaz de salvá-lo da morte, e foi ouvido naquilo que Ele temia; embora fosse um Filho, aprendeu a obedecer pelas coisas que sofreu; e sendo aperfeiçoado, Ele se tornou o autor da salvação eterna a todos os que lhe obedecem; nomeado por Deus um sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, de quem temos muitas coisas a dizer e dificuldade de interpretação, visto que ficaram lentos em ouvir.

 

Jesus, o misericordioso sumo sacerdote

Pois quando, em razão do tempo em que vocês devem ser mestres, precisam novamente que alguém lhes ensine os rudimentos dos primeiros princípios dos oráculos de Deus; e tornam-se necessitados de leite e não de alimentos sólidos. Porque todo aquele que faz uso de leite é inábil na palavra da justiça, porque é um bebê. Mas o alimento sólido é para homens crescidos, mesmo aqueles que, em razão do uso, exercem seus sentidos para discernir o bem e o mal.


6

 

O perigo de não avançar

Portanto, deixemos de falar dos primeiros princípios de Cristo e continuemos à perfeição; não lançando novamente fundamento de arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, do ensino dos batismos, da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do julgamento eterno. E faremos isso, se Deus permitir.

Pois é impossível para aqueles que já foram iluminados e provaram o dom celestial e foram feitos participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, se eles caírem, é impossível renová-los novamente ao arrependimento; vendo que eles crucificam para si mesmos o Filho de Deus novamente, e O envergonham.

Porque a terra que bebe na chuva que cai sobre ela, e produz ervas para aquele a quem a havia lavrada, recebe bênção de Deus: mas a que dá espinhos e sarça é rejeitada, quase amaldiçoada; cujo fim é ser queimada.

 

Palavras de esperança e encorajamento

Mas, amados, somos persuadidos de melhores coisas e de coisas que acompanham a salvação, embora assim falemos. Pois Deus não é injusto para esquecer a sua obra e o amor que demonstrou em seu nome, por ministrar aos santos e ainda ministrar. E desejamos que cada um de vocês mostre a mesma diligência para a plena certeza da esperança até o fim: para que não sejais preguiçosos, mas seguidores daqueles que pela fé e paciência herdam as promessas.

Pois quando Deus fez promessa a Abraão, porque não podia jurar por alguém maior, jurou por Si mesmo, dizendo: Certamente te abençoarei, e te multiplicarei. E assim, depois de ter pacientemente suportado, ele obteve a promessa. Pois os homens juram em verdade pelo maior; e um juramento de confirmação é para eles o fim de todo conflito. Onde Deus, desejando mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seus conselhos, confirmou-o por um juramento: para que, por duas coisas imutáveis, nas quais era impossível Deus mentir, pudéssemos ter um forte consolo, fugindo para nos refugiarmos, a fim de se apossar da esperança que se coloca diante de nós.

Que temos como âncora da alma, uma esperança segura e firme e que adentra no interior do véu; por onde Jesus, como precursor, entrou em nosso lugar, tornando-se Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.


7

 

O sacerdócio de Melquisedeque

Por este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão voltando da matança dos reis e o abençoou; a quem Abraão também deu uma décima parte de todos; primeiro sendo por interpretação rei da justiça, e depois também rei de Salém, que é rei da paz; sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias nem fim de vida; mas feito semelhante ao Filho de Deus; permanece um sacerdote continuamente.

Agora considere o quão grande era este homem, a quem até o patriarca Abraão deu o décimo dos despojos. E em verdade os que são dos filhos de Levi, que recebem o ofício do sacerdócio, têm o mandamento de levar o dízimo do povo de acordo com a lei, isto é, de seus irmãos, embora saiam dos lombos de Abraão: mas aquele cuja descendência não é contada recebeu o dízimo de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. E sem qualquer contradição, o menor é abençoado pelo maior. E aqui os homens que morrem recebem o dízimo; mas ali os recebe, de quem é testemunhado que vive. E, como posso dizer, Levi também, que recebe dízimos, pagou dízimos por Abraão, pois ele ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o conheceu.

 

A necessidade de um novo sacerdócio

Ora, se havia perfeição através do sacerdócio levítico (pois, sob o povo recebeu a lei), que necessidade adicional havia de que outro sacerdote surgisse após a ordem de Melquisedeque, e não fosse considerado após a ordem de Arão? Para que o sacerdócio seja mudado, é necessária uma mudança também da lei. Pois aquele de quem essas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém compareceu ao altar.

Pois é evidente que nosso Senhor brotou de Judá; da qual tribo Moisés não falou nada sobre o sacerdócio. E é ainda muito mais evidente: pois, depois da semelhança de Melquisedeque, surge outro sacerdote, que foi feito, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas após o poder de uma vida sem fim. Pois ele testifica:

Tu és sacerdote para sempre,

Segundo a ordem de Melquisedeque.

Pois há um anulamento de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e ineficácia. Pois a lei não aperfeiçoou nada, mas trouxe uma esperança melhor; pela qual nos aproximamos de Deus.

 

O sacerdócio de Cristo é imutável

E, não sem juramento, foi feito sacerdote, pois aqueles sacerdotes foram feitos sem juramento; mas Este com juramento d’Aquele que lhe disse:

O Senhor jurou

E não se arrependerá:

Tu és sacerdote para sempre,

Segundo a ordem de Melquisedeque.

Jesus também se tornou a certeza de um convênio melhor.

E, de fato, foram feitos sacerdotes muitos em número, porque pela morte eles são impedidos de continuar: mas Ele, por permanecer para sempre, tem Seu sacerdócio imutável. Portanto, Ele também é capaz de salvar ao máximo aqueles que se aproximam de Deus através d’Ele, visto que Ele sempre vive para fazer intercessão por eles.

Porque um Sumo Sacerdote nos parecia bom, que é santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e elevado acima dos céus; que não precisa diariamente, como aqueles sumos sacerdotes, oferecer sacrifícios, primeiro por seus próprios pecados, e depois pelos pecados do povo: por isso Ele fez uma vez por todas, quando se ofereceu. Porque a lei faz homens sumos sacerdotes que são debilitados; mas a palavra do juramento, que era segundo a lei, designa um Filho, aperfeiçoado para sempre.


8

 

O novo sacerdócio e o novo santuário

Agora, nas coisas que estamos dizendo, o ponto principal é o seguinte: temos um Sumo Sacerdote, que se sentou à direita do trono da Majestade nos céus, um ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor lançou, e não o homem.

Pois todo sumo sacerdote é ordenado a oferecer ofertas e sacrifícios; portanto, é necessário que esse homem também tenha algo a oferecer. Porque, se estivesse na terra, não deveria ser sacerdote, visto que há sacerdotes que oferecem dons de acordo com a lei: que servem ao exemplo e à sombra das coisas celestiais, como Moisés foi admoestado por Deus quando estava prestes a fazer o tabernáculo; pois, veja, diz Ele, "que você faça todas as coisas de acordo com o padrão que lhe foi mostrado no monte". Mas agora Ele obteve um ministério mais excelente, por quanto Ele também é o mediador de uma aliança melhor, que foi estabelecida com melhores promessas.


Cristo é o mediador de uma aliança maior

Pois, se a primeira aliança tivesse sido impecável, então não deveria ter sido procurado lugar para a segunda. Por achar falta neles, diz: Eis que vêm os dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá: não de acordo com a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão para levá-los para fora da terra do Egito; porque eles não continuaram na Minha aliança, e eu não os observei, diz o Senhor. Porque esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor; ponho as Minhas leis na mente deles e as escrevo no coração; e eu serei para elas um Deus, e eles serão para Mim um povo. E não ensinarão cada um a seu próximo, e todo homem a seu irmão, dizendo: conhece o Senhor; porque todos Me conhecerão, do menor ao maior. Pois serei misericordioso da injustiça deles, e dos seus pecados e iniquidades não Me lembrarei mais.

Ao dizer: Uma nova aliança, ele envelheceu a primeira. Ora, o que decai e envelhece está pronto para desaparecer.


9

 

O santuário terrestre

Então, em verdade, a primeira aliança também tinha ordenanças de serviço divino e um santuário mundano. Porque havia um tabernáculo feito; o primeiro, em que estavam o castiçal, a mesa e os pães da proposição; que é chamado de santuário, e depois do segundo véu, o tabernáculo, que é chamado o Santo dos Santos; o qual tinha o incensário de ouro e a arca do pacto revestidos de ouro, onde estava o pote de ouro que tinha maná, e a vara de Arão, que brotara, e as tábuas do pacto; e sobre ela os querubins da glória sombreavam o propiciatório; dos quais agora não podemos falar particularmente.

Agora, quando essas coisas eram ordenadas, os sacerdotes sempre iam ao primeiro tabernáculo, cumprindo o serviço de Deus. Mas no segundo, o sumo sacerdote sozinho, uma vez por ano, não sem sangue, oferecendo para si mesmo e pelos erros do povo: o Espírito Santo mostrou que o caminho para o mais santo de todos ainda não havia sido manifestado, enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava de pé: que é uma parábola para o tempo agora presente; segundo a qual são oferecidos dons e sacrifícios que não podem, ao tocar a consciência, aperfeiçoar o que fazia o serviço, que consistia apenas em carnes e bebidas, e diversas lavagens e ordenanças carnais, impostas a eles até o tempo da reforma.

 

O santuário celestial

Mas Cristo veio como sumo sacerdote das coisas boas que virão, por um tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, ou seja, não por esta construção; nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou uma vez no lugar santo, tendo obtido eterna redenção para nós. Porque, se o sangue de touros e de bodes e as cinzas de uma novilha, que é aspirado ao impuro, santifica para a purificação da carne: quanto mais o sangue de Cristo, que através do Espírito eterno se ofereceu sem mancha a Deus, limpa sua consciência de obras mortas para servir ao Deus vivo? E por essa causa ele é o mediador do novo testamento, que por meio da morte, para a redenção das transgressões que estavam sob o primeiro testamento, os que são chamados podem receber a promessa de herança eterna.

Pois onde está um testamento, também deve haver necessidade da morte do testador. Porque um testamento é vigoroso depois da morte dos homens; caso contrário, não tem vigor algum enquanto o testador vive. Então, nem o primeiro testamento foi dedicado sem sangue. Porque, quando Moisés falou todos os preceitos a todo o povo de acordo com a lei, tomou o sangue de bezerros e de bodes, com água e lã escarlate e hissopo, e aspergiu o livro e todo o povo, dizendo: este é o sangue do testamento que Deus os ordenou. Além disso, ele aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério. E quase todas as coisas são pela lei limpas com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.

Era, portanto, necessário que os padrões das coisas no céu fossem purificados com os sacrifícios; mas as coisas celestiais se oferecem com sacrifícios melhores que estes. Pois Cristo não entrou em um lugar santo feito por mãos, como um padrão para a verdade; mas no próprio céu, agora para aparecer na presença de Deus por nós: ainda assim, ele deveria se oferecer com frequência; como o sumo sacerdote entra no lugar santo ano após ano com sangue não próprio; caso contrário, ele deveria ter sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo: mas agora uma vez no fim dos tempos ele se manifestou para afastar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. E na medida em que é designado aos homens, uma vez que morrem, vindo depois disso o julgamento; assim, Cristo já foi oferecido para levar os pecados de muitos; e aos que o procuram, Ele aparecerá pela segunda vez sem pecado para a salvação.

 

10

 

Os antigos sacrifícios ineficazes

Para que a lei tenha uma sombra das coisas boas que estão por vir, não a própria imagem das coisas, elas nunca podem com os mesmos sacrifícios ano a ano, que oferecem continuamente, aperfeiçoar aqueles que se aproximam. Pois então eles não teriam deixado de ser oferecidos? Porque os adoradores, uma vez expurgados, não deveriam ter mais consciência dos pecados. Mas nesses sacrifícios há uma lembrança dos pecados ano a ano. Pois não é possível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.

Portanto, quando ele vem ao mundo, diz:

Sacrifício e oferta não desejaste,

Mas um corpo me preparaste.

Em holocaustos e sacrifícios inteiros

Pelo pecado não tiveste prazer;

Então eu disse: Eis que venho

(no volume do livro que está escrito de mim)

Para fazer a tua vontade, ó Deus.

Dizendo acima: Sacrifícios e ofertas e ofertas queimadas e sacrifícios inteiros pelo pecado não terias nem prazeres neles (os que são oferecidos de acordo com a lei), então ele disse: Eis que venho fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo. Pela qual seremos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas.

 

O sacrifício eficaz de Cristo

E todo sacerdote permanece ministrando diariamente e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados: mas este homem, depois de ter oferecido um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus; de agora em diante, esperando até que seus inimigos se tornem escabelo de seus pés. Porque, por uma oferta, aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

E o Espírito Santo também presta testemunho de nós, porque depois que ele disse:

“Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor, porei minhas leis em seus corações, e em suas mentes vou escrevê-las”; “e seus pecados e iniquidades não me lembrarei mais”. Ora, onde há remissão disso, não há mais oferta pelo pecado.

 

Persevere na fé

Tendo, pois, irmãos, ousadia de entrar no santuário pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que Ele nos consagrou através do véu, isto é, sua carne; e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus; aproximemo-nos com um verdadeiro coração em plenitude de fé, tendo nosso coração purificados de uma má consciência, e nosso corpo lavado com água pura. Vamos manter firme a profissão de nossa fé sem vacilar; (pois ele é fiel a quem tenha prometido); e consideremos uns aos outros para despertar o amor e as boas obras: não deixar de se reunir, como é o caso de alguns; mas exortando-se mutuamente: e muito mais, como vocês veem o dia se aproximando.

 

O justo vive pela fé

Porque, se pecarmos voluntariamente depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa procura temerosa de julgamento e indignação inflamada, que devorará os adversários. Aquele que desprezava a lei de Moisés morreu sem piedade sob duas ou três testemunhas: de quanto castigo mais severo merecerá aquele que pisar no pé do Filho de Deus e menosprezar e profanar o sangue da aliança, com a qual ele foi santificado, e o fizer apesar do Espírito de graça? Porque conhecemos o que disse: A vingança pertence a mim, eu retribuirei, diz o Senhor. E novamente, o Senhor julgará o seu povo. É uma coisa assustadora cair nas mãos do Deus vivo.

Mas, lembrem-se dos dias anteriores, nos quais, depois de iluminados, suportastes uma grande luta de aflições; em parte, ser feito um estoque de contemplação tanto por censuras quanto por aflições; e em parte, tornando-se participante dos que eram assim tratados. Pois vós tendes compaixão de mim em meus laços, e levastes com alegria a deterioração de vossos bens, sabendo em vós mesmos que tendes no céu uma substância melhor e duradoura. Portanto, não lances fora a tua confiança, que tem grande recompensa. Porque tendes necessidade de paciência, para que, depois de fazer a vontade de Deus, possa receber a promessa.

Por muito pouco tempo,

Aquele que vier virá e não tardará.

Agora, os justos viverão pela fé;

Mas, se alguém recuar,

Minha alma não terá prazer nele.

Mas não somos daqueles que recuam para a perdição; mas daqueles que têm fé para salvar a alma.

 

11

 

A fé exemplar no Antigo Testamento

Agora, a fé é a substância das coisas esperadas, a evidência das coisas que não são vistas. Por isso os antigos obtiveram um bom testemunho.

Pela fé, entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas do que se vê.

Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; e por isso, mesmo morto, ainda fala.

Pela fé, Enoque foi levado para não ver a morte; e não foi encontrado, porque Deus o havia levado; pois antes de ser levado ele tinha este testemunho, que agradou a Deus. E sem fé é impossível agradá-lo: pois quem vem a Deus deve crer nele, que ele é recompensador daqueles que o buscam.

Pela fé Noé, sendo avisado por Deus de coisas ainda não vistas, moveu-se com temor, preparou uma arca para salvar sua casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé.

Pela fé, Abraão, quando foi chamado a sair para um lugar que depois receberia por herança, obedeceu; e ele saiu, sem saber para onde iria. Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, morando em tabernáculos com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa: pois ele procurou uma cidade que tem fundamentos, cujo construtor e criador é Deus.

Pela fé, também a própria Sara recebeu força para conceber descendência e teve um filho quando tinha passado da idade, porque julgou fiel quem prometeu a ela. Por isso também surgiu de um, e ele dado como morto, tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que fica à beira do mar, inumeráveis.

Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas tendo-os visto de longe, e foram persuadidos deles, e os abraçaram, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Pois os que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país. E, de fato, se eles tivessem consciência daquele país de onde haviam saído, poderiam ter tido a oportunidade de voltar. Mas agora eles desejam um país melhor, isto é, um céu: por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus; porque ele lhes preparou uma cidade.

Pela fé, Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que recebeu as promessas ofereceu seu único filho, dos quais foi dito que em Isaque será chamada a tua descendência: contando que Deus foi capaz de ressuscitá-lo, mesmo dentre os mortos; de onde também o recebeu de forma figurada.

Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú com relação às coisas futuras.

Pela fé, Jacó, quando estava morrendo, abençoou cada um dos filhos de José; e adorado, apoiando-se no topo de seu cajado.

Pela fé, José, quando morreu, fez menção à partida dos filhos de Israel; e deu ordem a respeito de seus ossos.

Pela fé, Moisés, quando nasceu, foi escondido três meses de seus pais, porque viram que ele era um filho adequado; e eles não tinham medo do mandamento do rei.

Pela fé, Moisés, quando adulto, recusou-se a ser chamado filho da filha do Faraó; escolhendo antes sofrer a aflição com o povo de Deus, do que desfrutar os prazeres do pecado por um tempo; estimando o opróbrio de Cristo maior riqueza do que os tesouros do Egito, pois ele tinha consideração pela grande recompensa.

Pela fé ele abandonou o Egito, sem temer a ira do rei; pois suportou, como vendo aquele que é invisível. Pela fé ele celebrou a páscoa e a aspersão de sangue, para que aquele que destruiu o primogênito os tocasse.

Pela fé eles passaram pelo mar Vermelho como por terra seca; o qual os egípcios, tentando fazer o mesmo, foram engolidos.

Pela fé caíram os muros de Jericó, depois de serem rodeados por sete dias. Pela fé a prostituta Raabe não pereceu com os que não creram, quando recebeu os espiões em paz.

E o que devo dizer mais? Pois o tempo me falhará se eu falar de Gideão, Baraque, Sansão, Jefté; de Davi, Samuel e os profetas: que pela fé subjugou reinos, fez justiça, obteve promessas, parou a boca dos leões. Apagou a violência do fogo, escapou da ponta da espada, pela fraqueza se fortaleceu, valorizou a luta, virou-se para fugir dos exércitos dos estrangeiros. As mulheres receberam seus mortos por ressurreição.

Outros foram torturadas, não aceitando sua libertação; para que eles possam obter uma melhor ressurreição: e outros experimentaram escárnios e açoites cruéis; sim, além disso, de amarras e prisões; foram apedrejados, serrados em pedaços, tentados, mortos à espada; perambulavam em peles de ovelha e cabra; eram indigentes, aflitos, atormentados; (dos quais o mundo não era digno), eles vagavam pelos desertos, montanhas e covas e cavernas da terra.

E todos estes, tendo obtido um bom testemunho pela fé, não receberam a promessa: Deus tendo providenciado algo melhor a nosso respeito, para que, fora de nós, eles não sejam aperfeiçoados.

 

12

 

O exemplo de Cristo

Portanto, vendo que também somos cercados por uma nuvem de testemunhas tão grande, deixemos de lado todo peso, e o pecado que tão facilmente nos assola, e corramos com paciência a corrida que nos é apresentada. Olhando para Jesus, o autor e aperfeiçoador de nossa fé, que pela alegria que lhe foi proposta suportou a cruz, desprezando a vergonha, e sentou-se à direita do trono de Deus.

 

A exortação de Deus

Pois considere Aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não se cansem, nem desfaleçam suas mentes. Ainda não resististe ao sangue, enquanto luta contra o pecado. E esqueceu a exortação que os fala como aos filhos:

Meu filho, não despreze o castigo do Senhor,

Nem desfaleça quando fores repreendido por ele:

Pois aquele a quem o Senhor ama, castiga,

E pune todo filho a quem recebe.

Se suportardes o castigo, Deus lida contigo como com os filhos; pois que filho é aquele a quem o pai não castiga? Mas, se estais sem castigo, do qual todos são participantes, então somos bastardos, e não filhos. Além disso, tivemos pais de nossa carne que nos corrigiram, e lhes damos reverência: não devemos nos sujeitar muito mais ao Pai dos espíritos e viver? Pois em verdade por alguns dias nos castigaram como lhes parecia bom; mas ele, para nosso proveito, para que sejamos participantes de sua santidade. Ora, nenhum castigo para o presente parece ser bom, mas doloroso; contudo, depois produz o fruto pacífico da justiça para os que são exercidos por ele.

Portanto, levante as mãos desfalecidas e os joelhos fracos; e fazei caminhos retos para os pés, para que aquilo que é manco não seja desviado do caminho, mas seja curado.

 

Advertências contra a rejeição da graça de Deus

Siga em paz com todos os homens e em santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor: olhando atentamente, para que não exista homem que falte à graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura brotando vos perturbe e, assim, muitos sejam contaminados; para que não haja fornicador, ou pessoa profana, como Esaú, que por um pedaço de carne vendeu seu direito de primogenitura. Pois você sabe que depois disso, quando ele herdou a bênção, ele foi rejeitado; pois não encontrou lugar de arrependimento, embora o procurasse com lágrimas.

Porque não vens ao monte que possa ser tocado, e que ardeu no fogo, nem na escuridão, e nas trevas, e na tempestade, e o som da trombeta e a voz das palavras; sobre tal voz, os que ouviram imploraram que nenhuma palavra mais lhes fosse dita (pois eles não poderiam suportar o que foi ordenado; se um animal tocar a montanha, será apedrejado; e tão terrível foi a visão, que Moisés disse: Eu tenho muito medo e tremo).

Mas vós viestes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial, e com uma inumerável companhia de anjos, à assembleia geral e igreja dos primogênitos, que estão escritas no céu, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, e a Jesus, o mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão, que fala coisas melhores que o de Abel.

Cuide para não rejeitar Aquele que fala. Porque, se não escaparam os que recusaram o que falava na terra, muito mais não fugiremos, se nos afastarmos daquele que fala do céu: cuja voz abalou a terra; mas agora ele prometeu, dizendo: Mais uma vez abalo não só a terra, mas também o céu. E esta palavra, mais uma vez, significa remover as coisas que são abaladas, como as que são criadas, para que as coisas que não podem ser abaladas possam permanecer.

Portanto, recebendo um reino que não pode ser movido, tenhamos graça, para que possamos servir a Deus de maneira aceitável com reverência e temor a Deus. Porque nosso Deus é um fogo consumidor.

 

13

 

Recomendações finais

Que o amor fraterno permaneça. Não se esqueça de receber a estranhos, pois, assim, alguns têm recebido anjos sem saber. Lembre-se daqueles que estão presos, conforme se estivessem ligados a eles; e os que sofrem adversidades, como se também fosse em seu próprio corpo.

Que o casamento seja tido em honra entre todos, e que a cama seja imaculada: para os fornicadores e adúlteros, Deus os julgará. Sede livres do amor ao dinheiro; contente com as coisas que tendes; porque ele mesmo disse: de modo algum te deixarei, nem de maneira alguma te desampararei. Para que possamos dizer corajosamente:

O Senhor é meu ajudador,

E não temerei

O que o homem fará comigo.

Lembre-se daqueles que tinham o domínio sobre você, que lhe falaram a palavra de Deus; e considerando a questão de sua vida, imite a sua fé. Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente. Não se deixe levar por diversas e estranhas doutrinas. Pois é bom que o coração se estabeleça com graça; não com carnes, que não traz benefício algum para os que delas se ocupam.

Temos um altar, do qual eles, que servem ao tabernáculo, não têm direito de comer. Porque os corpos daqueles animais, cujo sangue é trazido para o santuário pelo sumo sacerdote por pecado, são queimados fora do campo. Portanto, Jesus também, para santificar o povo com seu próprio sangue, sofreu fora dos portões. Vamos, pois, a ele fora do campo, levando o seu opróbrio. Pois aqui não temos cidade contínua, mas procuramos uma que virá. Por ele, portanto, vamos oferecer o sacrifício de louvor a Deus continuamente, isto é, o fruto dos nossos lábios, dando graças ao seu nome. Mas, de fazer o bem e comunicar, não se esqueça: pois com tais sacrifícios Deus se compraz.

Obedeça aos que têm domínio sobre você e submeta-se: pois eles vigiam as suas almas, como os que devem prestar contas, para que possam fazê-lo com alegria, e não com pesar; pois isso é inútil para vocês.

Orem por nós: pois confiamos que temos uma boa consciência, em todas as coisas dispostas a viver honestamente. Mas eu suplico a vocês que façam isso, para que eu seja restituído a vocês o quanto antes.

 

Exortação final e saudações

Agora, o Deus da paz, que ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, através do sangue da aliança eterna, torna-te perfeito em toda boa obra para fazer a vontade dele, trabalhando em ti aquilo que é agradável aos seus olhos, através de Jesus Cristo; a quem seja glória para todo o sempre. Amém.

Peço-lhes, irmãos, que suportem a palavra de exortação, porque em poucas palavras vos escrevi uma carta. Saibam que nosso irmão Timóteo foi posto em liberdade; com quem, se ele vier em breve, eu irei vê-los.

Saudai a todos os que têm domínio sobre ti e a todos os santos. Os da Itália os saúdam.

A graça esteja com todos vocês. Amém.




0 Comentário: