Levítico

Pelos rabinos, era chamado "A Lei do Sacerdote" e "A Lei das Ofertas", mas, desde a época da Vulgata, foi chamada Levítico, porque lida com os serviços do santuário administrados pelos levitas.

Em Gênesis, o homem é deixado de fora do Jardim e o remédio para sua ruína é visto na semente prometida. Em Êxodo, o homem não está apenas fora do Éden, mas está preso a um inimigo maligno e sua fuga dele está demonstrada no sangue do cordeiro, o que é suficiente para satisfazer as necessidades do homem e a justiça de Deus. Em Levítico, é dado o lugar do sacrifício, como expiação pelo pecado, e é mostrado que Deus aceitou o sacrifício da vítima, em vez da morte do pecador. É uma continuação de Êxodo, contendo a legislação sinaítica desde o momento da conclusão do Tabernáculo.

Exceto as breves seções históricas encontradas nos capítulos 8-10 e 24: 10-14, ele contém um sistema de leis que pode ser dividido em (1) Civil, (2) Sanitário, (3) Cerimonial, (4) Moral e (5) Leis religiosas, com ênfase nos deveres morais e religiosos.

Objetivo: (1) Mostrar que Deus é santo e o homem é pecador. (2) Mostrar como Deus pode manter sua santidade e expor a pecaminosidade do homem. (3) Mostrar como um povo pecador pode se aproximar de um Deus Santo. (4) Fornecer um manual de direito e adoração a Israel. (5) Fazer de Israel uma nação santa.

A palavra-chave então é Santidade, que é encontrada 87 vezes no livro, enquanto, ao contrário, as palavras pecado e impureza (de várias formas) ocorrem 194 vezes, mostrando a necessidade de limpeza. Por outro lado, o sangue, como meio de limpeza, ocorre 89 vezes. O versículo chave é, penso eu, 19: 2, embora alguns prefiram 10:10 como o melhor verso.

Os sacrifícios ou ofertas: Eles podem ser divididos de várias maneiras, dentre as quais a mais instrutiva é a seguinte: (1) Sacrifícios Nacionais, que incluem (a) Serial, como ofertas diárias, semanais e mensais, (b) Festal, como a Páscoa, Ciclo meses, etc., (c) para o serviço do Santo Lugar, como óleo santo, incenso precioso, doze pães, etc. (2) Sacrifícios oficiais, que incluem (a) aqueles para os sacerdotes, (b) aqueles para príncipes e governantes, e (c) aqueles para as mulheres santas, Êx. 38: 8; 1 Sam. 2:22. (3) Sacrifícios pessoais, incluindo (a) a oferta de sangue - oferta pacífica, oferta pelo pecado e oferta pela culpa, (b) as ofertas sem sangue - a oferta de carne ou refeição.

Além dessa divisão geral, as ofertas são divididas em dois tipos, como segue: (1) Ofertas de sabor doce. Estes são expiatórios por natureza e mostram que Jesus é aceitável a Deus porque ele não apenas não pratica pecados, mas faz todo o bem, sobre o qual o pecador é apresentado a Deus em toda a aceitabilidade de Cristo. Essas ofertas são (a) a oferta queimada, na qual Cristo voluntariamente se oferece sem mancha a Deus pelos nossos pecados, (b) a oferta de refeições, na qual a perfeita humanidade de Cristo, testada e provada, se torna o pão do Seu povo, (c) ) a oferta de paz que representa Cristo como nossa paz, dando-nos comunhão com Deus e agradecimentos. (2) Ofertas de sabor não doce. São ofertas perfeitas, revestidas de culpa humana. Eles são (a) a oferta pelo pecado, que é expiatória, substitucional e eficaz, referindo-se mais a pecados contra Deus, com pouca consideração ao dano ao homem, (b) a oferta pela culpa, que se refere particularmente a pecados contra o homem, que também são pecados contra Deus.

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